1问：“恶”在哪节经文中意为“严厉”？
答：“当时，我使你们脱离法老的臣民，他们使你们遭受酷刑，屠杀你们的儿子，保全你们的女子。此中有从你们的主降下的大难。”（高处章：141）
2问：“恶”在哪节经文中意为“奸淫”？
答：“他俩争先恐后地奔向大门。那时她已把他的衬衣从后面撕破了，他俩在大门口遇见她的丈夫，她说：‘想奸污你的眷属者，他的报酬只有监禁或痛惩。’”（优素福章：25）
3问：“恶”在哪节经文中意为“辱骂”？
答：“真主不喜爱[任何人]宣扬恶事，除非他是被人亏枉的。真主是全聪的，全知的。”（妇女章：148）
4问：“恶”在哪节经文中意为“灾害”？
答：“还是那答应受难者的祈祷，而解除其灾害，且以你们为大地的代治者呢？除真主外，难道还有应受崇拜的吗？你们很少觉悟。”（蚂蚁章：62）
5问：“恶”在哪节经文中意为“恶事”？
答：“真主只赦宥无知而作恶，不久就悔罪的人；这等人，真主将赦宥他们。真主是全知的，是至睿的。”（妇女章：17）
6问：《古兰经》多少节经文提到了单词“恶”？
答：59节。
7问：哪节经文提到了“恶雨”？
答：“他们确已经历那遭恶雨的城市，难道他们没有看见它吗？不然，他们不希望复活。”（准则章：40）
8问：哪节经文提到了“厄运”？
答：“游牧的阿拉伯人中有人把自己所捐献的钱财当做罚金，并等待着你们遭难。
愿他们遭遇厄运。真主是全聪的，是全知的。”（忏悔章：98）
9问：哪节经文提到了“恶猜”？
答：“以便他惩罚伪信的男人和女人，和以物配主的男人和女人，就是对真主作恶意猜想的人，厄运只降临他们，真主谴怒他们，弃绝他们，并为他们预备了火狱。那归宿真恶劣！”（胜利章：6）“你们猜想使者和信士们永不回家了，你们的心为这猜想所迷惑，你们作不善的猜想，你们是将灭亡的民众。”（胜利章：12）
10问：哪节经文提到了“恶果”？
答：“与真主缔约，然后加以破坏的，断绝真主命人连结者的，在地方上进行破坏的，这等人将被诅咒，将吃后世的恶果。”（雷霆章：25）
11问：哪一章2次提到“恶刑”？
答：队伍章第24节：“复活日以面部防御严刑的人，像不受刑罚者吗？或者将对不义者说：‘你们尝试你们所获的果报吧！’”第47节：“假若地面上的一切都归不义者所有，再加上同样的一份，他们必用做罚金，以赎取复活日的严刑。他们没有料到的刑罚，将从真主那里，对他们显现出来。”
12问：“人性怂恿人作恶”出现在哪一章节？
答：优素福章第53节：“[他说]：‘我不自称清白；人性的确是怂恿人作恶的，除非我的主所怜悯的人。我的主确是至赦的，确是至慈的。’”第三十四章《古兰经》中的赎金
1问：朝觐受戒者抵达天房遭到阻挠时，以什么为赎金？
答：“你们当为真主而完成大朝和小朝。如果你们被困于中途，那末，应当献一只易得的牺牲。你们不要剃发，直到牺牲到达其定所。”（黄牛章：196）献牲即用羊作献牲，以求近主，并让穷人分享其中的三分之一。
2问：朝觐者因故触犯了一项受戒的禁律，以什么为赎金？
答：“你们当中谁为生病或头部有疾而剃发，谁当以斋戒，或施舍，或献牲，作为罚赎。”（黄牛章：196）
3问：朝觐者无故触犯一项禁止的禁律，以什么为赎金？
答：“信道的人们啊！你们在受戒期间，或在禁地境内，不要宰杀所获的飞禽走兽。你们中谁故意宰杀，谁应以相当的牲畜赎罪，那只牲畜，须经你们中的两个公正人加以审定后，送到克尔白去作供物，或纳罚金，即施舍［几个］贫民一日的口粮；或代以相当的斋戒，以便他尝试犯戒的恶果。真主已恕饶以往的罪过。再犯的人，真主将惩罚他。真主是万能的，是惩恶的。”（筵席章：95）
4问：斋月因故开斋者，以什么为赎金？
答：“故你们当斋戒有数的若干日。你们中有害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。难以斋戒者，当纳罚赎，即以一餐饭，施给一个贫民。自愿行善者，必获更多的善报。斋戒对于你们是更好的，如果你们知道。”（黄牛章：184）
5问：违背誓言者，以什么为赎金？
答：“真主不为无意的誓言而责备你们，却为有意的誓言而责备你们。破坏誓言的罚金，是按自己家属的中等食量，供给十个贫民一餐的口粮，或以衣服赠送他们，或释放一个奴隶。无力济贫或释奴的人，当斋戒三日。这是你们发誓后破坏誓言时的罚金。