——学习毛泽东新民主主义理论的体会
（2003年8月）
新民主主义理论，是毛泽东思想最精华的部分和最核心的内容。正是这一伟大理论，成功地指导了中国的新民主主义革命，以及1949年建国初期的新民主主义建设取得了辉煌的成就，并为初级阶段的中国特色社会主义建设奠定了坚实的基础。尽管毛泽东的新民主主义理论与实践已经成为历史，但是，当我们今天翻开这段历史，重温这一光辉思想，联系现实问题深入思考的时候，则倍感其理论力量的伟大、方法论意义的重要和对中国特色社会主义建设启示的深刻。毛泽东把马克思列宁主义与中国革命实际相结合的思想里程和实践里程，使我们十分真切地看到了一个马克思主义中国化的光辉典范。
一、革命理论的正确指引是重要的。建设中国特色社会主义，“老祖宗”不能丢
近代中国的历史上，康有为、孙中山、陈独秀等一批先进人物，面对清朝末年中华民族亡国灭种的危险，苦苦探索，前赴后继，先后提出了中国资产阶级维新、革命和启蒙的三种典型模式，并为之进行了相应的大胆实践，但都以失败而告终。
然而，当马克思列宁主义一经传人中国并为中国共产党人所接受、所运用，情况就完全不同了。历史已经证明，马克思列宁主义对中国革命的指导不可或缺。没有革命的理论，就没有革命的行动。如果我们认真研究马克思列宁主义与毛泽东思想的关系，就会发现毛泽东新民主主义理论的提出，正是以马克思、列宁关于无产阶级如何对待资产阶级革命的理论和策略，特别是列宁关于民族殖民地革命的学说为基础的。正如毛泽东后来所指出的：“十月革命帮助了全世界，也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。走俄国人的路——这就是结论。”
今天，当人类社会跨入21终归世纪的时候，我国进入了全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新的发展阶段。在此时刻，我们务必要搞清楚这样两个关系：第一，社会主义初级阶段是对新民主主义社会的继承和超越。社会主义初级阶段要完成的许多任务，本来应该由新民主主义社会来完成，只是由于当初的社会主义过渡时期人为地很快结束了，没有来得及完成这些任务，所以只有留待今天的初级阶段来完成。第二，邓小平理论是对毛泽东新民主主义理论的继承和发展。邓小平理论的很多内容确实是由新民主主义理论而来的，具有相同的思想观点内涵；同时，又有许多创新和发展，邓小平的许多新话是毛泽东所没有说过的。搞清楚这样两个关系，我们就能清楚地看到马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想一脉相承的关系，就会认识到“老祖宗”不能丢的意义。否则，我们就无法说清中国初级阶段特色社会主义的来龙去脉，既不知道它从何处来，也不知道它往何处去。由此，导致自己思想的不清醒和行动的不自觉。
二、具体问题具体分析是活的灵魂。坚持“老祖宗”是对的，但一定要能说新话
马克思主义讲述了无产阶级革命的一般原理，指出了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的历史发展趋势，并且预言在资本主义高度发达的国度里才能建成社会主义。列宁领导俄国十月革命，走的是城市武装起义夺取政权的道路。这些理论与实践，对于解决中国问题固然是十分宝贵的，但又都不是现成的答案。对此，毛泽东及其助手们的伟大之处、高明之处和成功之处，就在于既不丢掉“老祖宗”，又能说出新话来。
毛泽东的新民主主义理论经过专家们研究，可以分为革命论和社会论两个部分。革命论的主要内容有四个方面：（一）关于革命的性质，毛泽东认为中国革命“不是无产阶级社会主义的，而是资产阶级民主主义的”，但又必须是由无产阶级领导的，以工农联盟为基础的，有人民大众参加的，反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的新民主主义革命。（二）关于革命的步骤，毛泽东指出中国革命必须分“两步走”，第一步先进行民主主义革命，第二步再进行社会主义革命。第一步是必要准备，第二步是必然趋势。（三）关于革命的道路，毛泽东认为，中国革命特别是武装斗争必须把工作重点放在农村，以农村包围城市，武装夺取政权。（四）关于革命的策略，毛泽东认为最重要的有“三大法宝”，即统一战线、武装斗争和党的建设。社会论的内容主要是《新民主主义论》一文中提出的政治、经济、文化纲领：1．关于新民主主义政治，毛泽东指出，国家制度即国体是各革命阶级的联合专政，政权形式即政体是民主集中制。2．关于新民主主义的经济，毛泽东指出，一是“节制资本”，二是“平均地权”，实行“耕者有其田”。1947年12月，又进一步提出了没收封建阶级的土地归农民所有，没收垄断资本归国家所有，保护民族工商业的三大经济政策。3．关于新民主主义的文化，毛泽东指出“就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化”，即“民族的科学的大众的文化。”这套新