以当车，无罪以当贵，清净贞正以自虞”的隐士情操，一直成为历代美谈。
齐宣王是春秋强君之一，曾和孟子交谈，孟子曾就齐宣王因不忍见其杀牛祭钟，而以羊易之一事，论述了应把对禽畜的不忍之心推及于对百姓的爱怜，反映了春秋时期的民本思想。结合本文齐宣王对颜斶的拳拳膺服，也从侧面反映了春秋君王的开明形象。
本文巧妙的谋篇布局和锤炼的语言，足以体现《战国策》的文学艺术特色。尤其说辞体现的思想境界，更非一般史书所能相比。
乐毅报燕王书
臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白干臣之所以事先王之心，故敢以书对。
臣闻贤圣之君，不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举措，有高世之心，故假节于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞；
“先王命之曰：‘我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。’臣对曰：‘夫齐，霸国之余教，而骤胜之遗事也。闲于甲兵，习于战攻。王若欲伐之，则必举天下而图之。举天下而图之，莫径于结赵矣；且又淮北、朱地，楚、魏之所同愿也。赵若许约，楚、魏尽力，四国攻之，齐可大破也。’先王曰：‘善！’臣乃口受令，具符节，南使臣于赵。顾返命，起兵随而攻齐。以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上。济上之军，奉令击齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国，齐王逃遁走菖，仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕，大吕陈于元英，故鼎返于历室，齐器设于宁台，蓟丘之植，植于汶篁。自五王以来，功未有及先王者也。先王以为顺于其志，以臣为不顿命，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。臣不佞，自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。”
“臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》；蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，余令诏后嗣之遗义。执政任事之臣，所以能循法令，顺庶孽者，施及萌隶，皆可以教于后世。”
“臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闯，故吴王远迹至于郢，夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而不悔。子胥不蚤见主之不同量，故人于江而不改。”
“夫免身全功以明先王之迹者，臣之上计也；离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也；临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。”
“臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行也，故敢以书报，唯君之留意焉！”
【赏析】
这是《战国策》的一篇著名书信。属《战国策·燕第二》。
乐毅，魏国大臣，奉魏昭王之命使燕，被燕惠王礼遇，拜为上将军，率五国军队攻破齐国得齐国70城，立了显赫大功。燕昭王死后，燕惠王听信谗言，派骑劫去替换乐毅，乐毅只得弃燕奔赵。齐人大举打败燕军，杀了骑劫，重又收回失城。燕王怕乐毅助赵攻燕而写信给他，以之试探。乐毅则针对燕王责他弃燕归赵，“何以报先王之所遇将军之意”而写了这封回信。
这封书信情文并茂，以理服人，是一篇动之以情、晓之以理的上乘文章，因发人深思，所以被历代广为称颂。
这篇文章的艺术特色主要在于构思的精巧。寒喧之后，先赞扬燕昭王是“贤圣之君”、“成功之君”，以及“有高世之心”，并且为君“不以禄和其亲”、“不以官随其爱”，所以自己才“受命而不辞。”继之，回顾了和先王一起伐齐而建立的丰功伟绩。文章妙在推崇先王，称颂他为“自五王以来，功未有及先王者也”，即暗寓了对燕惠王平庸多疑的对照。
尤其紧接着又以伍子胥遇吴王阖阃和吴王夫差的不同命运，影射乐毅所遇燕昭王和燕惠王的两种结局。一句“子胥不蚤见主之不同量，故人于江而不改”的点睛之笔，暗寄了乐毅自己的苦衷。
最后，以“免身全功”，表明了他离燕奔赵的缘由。又以决不会去干助赵伐燕的不义之事，申明了他的节操。尤其用“恐侍御者之亲左右”，给燕王左右进谗言的人无情的一击，然后文章嗄然而止。这段精采的辩术使全文升格，是全文中最精采的一段c全文跌宕有度，文笔酣畅，有不吐不快之感。不失为一篇倾泻心中郁愤，陈述君臣关辱的著名书信。
荆轲刺秦王
秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“