秦王不悦”已经暗伏杀机。继之，浓染唐雎与秦王的直面斗争。开始秦王以“灭韩亡魏”威胁对方，继之又“十倍之地请广于君”的假情假意利诱之，随着一声震聋发聩的“否”和秦王的“怫然怒”，气氛开始升温，及至唐雎“挺剑而起”和秦王的“长跪而谢”，气氛已达到了白热化，剧情也推到了顶峰。从剑拔弩张转而偃旗息鼓，这大起大落，骤开顿阖的构思布局，使历史政事充满了戏剧性，同时也达到了气氛渲染的最佳效果。这就是本文艺术感染力强的缘由。
在政治矛盾焦点中塑造人物个性是该文的又一艺术成就。尤其采用对照手法使人物形象鲜明。如一个是面对血口、威武不屈的使节，一个是色厉内荏、祸心包藏的虎狼国君。惟其互相反衬才使这一正一反的人物形象愈加夺目。
文采斐然、气势磅礴是该文的第三艺术成就。如“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日……”一段更为气吞山河之言，即惊天动地之语。而况“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”
全文短短小作已具尺幅千里的艺术价值，那微言大义的思想内涵更是千古绝文难怪金圣叹赞之曰：“俊绝、宕绝、峭绝、快绝文。”
颜斶说齐王
齐宣王见颜斶，曰：“周前！”周亦曰：“王前！”宣王不悦。左右曰：“王，人君也；斶，人臣也；王日‘斶前’，亦日‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋土；与使斶为趋势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎，士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”
斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头曾不若死士之垄也。”宣王默然不悦。
左右皆曰：“斶来！斶来！大王据千乘之地，而建千石锺，万石虞；天下之士，仁义皆来役处；辩知并进，莫不来语；东西南北莫敢不服；求万物不备具，而百无不亲附。今夫士之高者乃称匹夫、徒步而处农亩，下则鄙野、监门闾里。士之贱也亦甚矣！”
周对曰：“不然，斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道得，贵土之力也。故舜起农亩，出于野鄙，而为天子。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者乃二十四。由此观之，非得失之策与？稍稍诛灭，灭亡无族之时，欲为监门闾里，安可得而有乎哉？是故《易传》不云乎：‘居上位未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行；据慢骄奢，则凶从之。’是故无其实而喜其名者削；无德而望其福者约；无功而受其禄者辱；祸必握。故日‘矜功不立，虚愿不至’，此皆幸乐其名华而无其实德者也。是以尧有九佐，舜有七友，禹有五丞，汤有三辅，自古及今而能虚成名于天下者，无有。是以君王无羞亟问，不愧下学。是故成其道德，而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。故曰：．无形者，形之君也；无端者，事之本也。’夫上见其原，下通其流，至圣人明学，何不吉之有哉？老子曰：．虽贵必以贱为本，虽高必以下为基。是以侯王称孤、寡、不毂，是其贱之本与，’非夫？孤、寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公旦，而世世称日明主，是以明乎士之贵也。”
宣王曰：“嗟乎，君子焉可侮哉！寡人自取病耳。及今闻君子之言，乃今闻细人之行。愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”
颜斶辞去，曰：“夫玉生于山，制则破焉；非弗宝贵矣，然夫璞不完。土生乎鄙野．推选则禄焉；非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者，王也；尽忠直言者，周也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋！”则再拜而辞去也。
君子曰：“斶知足矣，归反扑，则终身不辱也。”
【赏析】
《战国策》中表现了形形色色的策士说客形象，说辞也多姿多采。颜周是齐国的隐士，一次被齐宣王召见，在满堂文武百官面前，他的几句对话把齐宣王驳得羞愧难当。本篇即描写了这样一位辩才卓见、宠辱不惊的隐士形象。
《战国策》中最精采的部分是说辞艺术。本篇所展示的不是以儒家的仁义道德为机锋的舌战，而是以道家的超脱、淡泊为捭斶的谈吐，令人耳目一新。文章开门见山，齐宣王命令颜斶：“你过来”，颜斶亦说：“你过来”短短两句，一个节高气傲的隐士已俨然如见。继之，尽管宣王已“忿然作色”但颜斶仍以古代名贤柳下惠的传说“有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦！”及“先王之头，曾不若死士之垄也”的铮铮镪语，击败了齐宣王“王者贵乎？士贵乎”的说法，反映了一个平士的非凡辩才。接着面对突如其来的封赏许诺，颜斶则不屑一顾，飘然辞去，并留下了“归真反璞，则终身不辱”的称誉。他那“夫玉生于山，制则破焉，……晚食以当肉，安步