，并进而把这种自然科学应用到他的政治哲学里，这在全世界从古至今无论是科学家、哲学家都是没有的，而我们的老子做到了。这才是他的伟大之处，也是他至今备受中外人士钦佩、关注的原因。
《老子．五章》
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚丽不屈，动而愈出。多言致穷，不如守中。
【赏析】
这里，老子以非常形象而又生动的语言，论述了天地之间的关系，论述了修道的重要性。同时，以隐语方式讲述了一种修道方法。
老子五千言，可谓妙笔精华。非常抽象的理论，在老子笔下是那样的形象，那样的具体，那样的传神。大时铺天盖地令人生畏，小时小到无内令人生慧；松时飘飘洒洒潇洒之极，紧时丝丝相扣毫无缝隙；设比形象生动准确无比，兴起大气磅薄回肠荡气。一切都若信手拈来，一切又好像精心设计。
“天地之间，其猷橐籥与？”意思是说，天地之间，不正像冶炼用的鼓风的袋囊和送风管一样吗？橐，袋囊。籥，送风管。橐籥，古代冶炼时给炉火鼓风用的器具。老子为什么用冶炼时给炉火鼓风用的器具来比喻天地之间呢？橐籥，有一个共同的特点，就是中间空虚。对常人来说，天地之间就是一个空虚的地方。二者之间存在着相同之处，这就是中间都空虚，因此老子才用来作比喻。实际上，天地之间并不是虚的和空的，而是有物质的，有天上的物质与地上的物质的交流与置换。天地之间是有紧密联系的，这种联系相当复杂，涉及到很多方面。天，是除了地球以外的整个宇宙。人类所居住的地球，是宇宙中的一个天体。地球，在浩瀚的宇宙中，仅仅是一个分子。那么．宇宙与地球之间是如何联系的呢？这就是天地交感。交，是交流。感，是感应。天地交感，就是天与地之间进行能量与信息的交流。如此丰富的内容，老子用这样一个比喻，用这样一句设问，把天地的联系表达得形象而生动。是啊！天与地之间的联系，对于常人来说难以捕捉，用人们都能看到的冶炼用的鼓风器具作比喻，大家都懂了。地球相当于燃烧着的炉子，这符合地球的特性。地球可不就是一个燃烧着的炉子嘛！地球不断地产生着地热，也正因为如此才养育了包括人类在内的生物。这样的比喻是何等的准确啊！天不停地将能量与信息发射给地球，既维系地球的生命与运动，也给地球进行定位与定时。地球的能量与信息发射至天，在与天进行交流的同时影响整个天。天地交感的情形，用超常视觉功能是可以观察到的：天发射到地球的能量与信息是呈直线的状态，而地球发射出的能量与信息则是像气一样的弯曲的射线。正是这种天地交感，维系着天地之间的联系，维系着天地之间的平衡，维系着宇宙的正常运行。
“虚而不淈，动而愈出。”是说，空虚无穷尽，越动风越多出。堀，枯竭，意为穷尽。天地之间这个鼓风用的器具，是虚而没有穷尽的。一旦拉动了它，越动风就会越多出。天地之间这个硕大的鼓风用的器具，是什么拉动的呢？是道。正是因为道，天才给地球这个炉子吹风，而且是不断地、不枯竭地、无穷尽地吹风，动作越大风出的越多。风吹到地球这个炉子里，炉子里的火就会发生变化，燃烧所发出的热也会变化。这说明，天与地是母子关系，天的所有变化，都会对地球产生影响。这种影响，主要是以虚态物质来实现的。天交流给地球的能量和信息是不间断的，天波动时发射到地球上的能量和信息就多，对地球的影响就大。因此，地球的变化取决于天的能量与信息的输入，给地球的输入得小，地球则处于相对稳定的时期。这是天地之间关系的法则。
“多闻数穷，不若守于中。”意思是，见闻多了天数就会穷尽，不如保持内心虚静。闻，见闻。数，天数。守，意守。中，通冲，引申为虚静。守于中，就是意守内心虚静。天地之间的关系，是极其复杂的事情，但是都是按照道的法度来运行的。实际上，天地之间的关系是有法则的，这个法则是不变的规律。这个规律是一个天数，天数是改变不了的定数。所谓定数，就是由道的规律来确定的数，因此也是改变不了的。既然如此，研究它又有何用呢？因此不要多闻，不要过多地研究它，研究到最后地球消亡了，这个数就没有了。这就是多闻数穷。所以，研究这个数还不如守于中。守于中，就是意守内心虚静。意守内心虚静，说的是修道。人的内心，都有道。道，对常人来说是虚的。道，其性静。意守内心虚静，也就是意守内心的道。不若守于中，其实说的是不如修道全身，也就是通过修道得到道而保全自身。
老子是修道大家，老子之所以能够成为圣人，是其修道的结果。在这里，老子以隐语的方式，深刻地阐述了修道的理论，同时也阐述了一种修道的方法。让我们走进去，来领悟老子所言的真意吧！