天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市……天下之欲疾其君者皆赴诉于王，其若是，孰能御之？”这一组句子因其铺陈排比而大大增强了文章的渲染力。
全文气势充足、笔力千钧，且观点鲜明，寓论理于对话中，尤其刚健雄辩，反映了孟子散文的特色，为古代政议散文开了先河，不失为一篇优秀的现实主义文学的典范。又因其谋篇布局之巧，进言迂曲之妙，与《战国策-触龙说赵太后》一文，堪称古代谏文的双绝。
天将降大任于斯也（节选自《孟子》）
孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。”
孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”
【赏析】
这是孟子伦理散文的又一名篇，出自《孟子·告子下》。伦理散文和政论散文是孟子散文中影响较大的文章。
这篇文章有着高度的思想性，不仅对中国民族魂产生了深刻的影响，而且对历代忧患文学的发展也不无关系。
文章的中心论点旨在突出个人命运与整个国家、民族的关系，并且也是这篇文章高格调的原因。文中一句“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，醒目地揭示了个人的饱经忧患，只有和国家、民族的利益相融一才有价值。这句点睛之笔以及篇末“生于忧患，死干安乐”，突出了没有这样的苦旅就不可能有如此大任的深层内涵，呼应了本文有忧患意识者生，无忧患意识而沉溺安乐者死的著名命题。
有什么样的德，便有什么样的文，孟子这篇文章代表着儒家忧患意识的精髓，从而开了忧患文学的先驱，对历代忧患文学产生了深刻的影响。
全文言简意深、语言锤重，且排比铺陈，气势递增，尤其态度严肃，内涵深沉，不愧为忧患文学的典范。
天时·地利·人和（节选自《孟子》）
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故日，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【赏析】
这是孟子又一政论散文名篇。出自《孟子·告子下》。
以思想性强取胜，是孟子政论散文的一大特色。孟子作为一名著名的思想家，堪称“亚圣”。对中国古代思想文化影响仅次干孔子，文章的思想性浓厚，是他的政论散文的优势。
这篇政论文的艺术技巧在于结构严密。文章的中心论点是突出“人和”，于是全文围绕着这一主题层层深入。
开门见山、观点鲜明是孟子政论散文的特色。本篇同样首先推出论政的焦点：“天时不如地利，地利不如人和。”然后紧叩主题如剥笋般展开论述。
首先以攻城为例，剖析天时不如地利。接着论述地利不如人和，最后把重心放在如何做到“人和”的论点上。提出了“得道者多助，失道者寡助”的著名政治论断。孟子的政治观点是推行仁政，惟有实行仁政才能“多助”，所以他的这一政治论断是人心向背的高度概括，强调了仁政是战争胜负和国运兴衰的根本。
这篇文章更深层的含义是推行仁政，而文章却通过“人和”这一更现实的观点进行阐述，反映了孟子论政散文的现实主义风格。
全文铺陈排比、气势充足，且说理透彻，句句富于逻辑，尤其篇辞意深。全文仅百余字便阐述了一个重大的政治观点，反映了孟子政治论文的非凡力度。
齐人有一妻一妾（节选自《孟子》）
齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将唰良人之所之也。”
蚤起，施从良人之所之，偏国中无与立谈者。卒之东郭墦间之祭者，乞其余；不足，又顾而之他，此其为餍足之道也。
其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也。今若此。”与其妾讪其良人，而相泣于中庭。而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不