到效验，炼己功纯，再行还丹之功。
（五）还丹
还丹为地仙之关键功夫。丹分内外，内结丹而外还丹。外丹者，彼之真铅，名日“戊土”。结丹之法，由我不由人，还丹之功，在彼不在己。此为龙虎丹法中采取彼家先天太乙真气（水中金）之功，必须穷戊己，定庚甲，于晦朔前后，癸尽铅生，须六根静定，大用现前，流戊就己，采此先天中之先天，仅几分钟时间（二候）即可得丹，然后归入土釜，以四候匹配阴阳，运药合丹。在龙虎丹法中，“前行短”（二候），“后行长”（四候），皆指行功时间、息数而言。<金丹真传》疏云：“还丹者，彼之真阳方动，即运一点己汞以迎之，外触内激而有象，内触外感而有灵，如磁吸铁，收入丹田，还外丹也。”“以下弦之弦后，合上弦之弦前，则阳与阴相凑，魂与魄相成，二八共成一斤，是为满月，是为纯乾，而丹道成矣。”《金丹大要》云：“行人既得刀圭入口，运己真火以养之。运火之际，忽觉夹脊真炁上冲泥丸，沥沥有声，似有物触上脑中。须臾如雀卵颗颗自腭下重楼，如冰酥香甜，甘美无比。觉有此状，乃验得金液还丹，徐徐咽下丹田。”其中火候最秘，采取有决，须元神主宰，虚心实腹，归根复命，有无交入，颠倒妙用，依师传行功。
（六）温养
温养实为炼药功夫，十月温养，二月沐浴，共一年时间，九转功成，阳神可待出户。此段功法相当于清净丹法中之养胎阶段，但须用鼎器，进火退符。<金丹真传》疏云：“故温养之时，必用鼎器，辨屯蒙，朝进阳火，屯卦直事；暮退阴符，蒙卦直事。”“朝屯暮蒙，进火退符，法十二时而行事，亦协三百六十之数。～然进火退符之时，含沐浴一节在内，沐浴者，住火停工，洗心涤虑，而防危虑险也。”“修真之士，运火行符，须要精调火候，斡运天罡，顺阴阳四时代谢之机，明天地五行生克之理。呼宜默默，吸用绵绵。庄子日‘众人之息以喉，真人之息以踵’者，此也。”其中以生龙活虎按法度吹嘘，须心定性觉，知白守黑，神明自来。
（七）脱胎
此为出阳神成地仙之功。《金丹真传》疏云：“凡父凡母交，汞来投铅，阳施而阴受，谓之顺，顺则人胎结，而生男生女。灵父灵母交，铅来投汞，阴施而阳受，谓之逆，逆则圣胎结，而生佛生仙。”“十月胎完，霹雳一声，顶门迸裂，婴儿出现之后，又有调神一节功夫。”其调神出壳之法和清净丹法同，然后身外有身，化身百千，周游三界，为陆地神仙。
（八）天仙此龙虎丹法之最高境界。言修真之士，广积善德，功满三千，行圆八百，“然后冥冥之中，默相感召，降生龙女，按五千四十八日之期，正合一览《大藏经》之数。天地日月之精会于斯，阴阳五行之粹聚于斯，标灵呈瑞，结一宝珠”（《金丹真传》），名为玄珠，饵而服之，名列仙班，天仙成矣。所谓“玄珠”，乃是宇宙之先天鼎中所产黍米珠，悬于空中，霞光耀日，高贵莫名，服此玄珠，便可赴瑶池，功成名遂，大丈夫平生之事毕矣。此乃金鼎火符龙虎并用之同类阴阳栽接丹法，乃张三丰祖师一脉真传，其要诀全在用鼎，药由生龙活虎而来，丹由乾鼎坤鼎而结，阴阳相激而生药，阴阳交合而成丹。此种丹法，亦重炼心，炼心不死，虽得真炼己，而无元神主宰，终不见功，其中诸多细处，“工夫毫发不容差”也。
§§§第五节 虚空阴阳之虚无丹法揭秘