彼家丹法之功程，开关须三七，炼剑用百日，筑基在期年，还丹只片时，温养经十月，抱元历九载。内丹学本是仙家虚无大道，中间琴剑鼎炉，乃搭桥借径之方便法门。其采药之法诀云=“垂帘闭兑目视顶，鼻引清风入金井。拳手缩脚似猿猴，明珠自上昆仑顶。”这套功法，虽说步步有诀，但一经抉破，即可恍然大悟，要言不烦。然其用五千零四十八卷《大藏经》之先天金鼎一说，是中国封建社会妻妾成群的腐朽婚姻制度之陈迹，为现代文明社会所不容，必须坚决革除。否则一旦有人秘传此法，就会引诱一些人创造条件跃跃欲试，出现触犯现代道德和法律的性犯罪，成为社会之大害，危及内丹学的声誉。我在1980年冬得彼家丹法之法诀，深知此派丹法中有可知而不可学者，有可学而不可修者，有可修而不可传者。研习内丹学必须有足以自律的思想品质和高度的社会责任感，否则好大喜功，误传误导，反而给内丹学的研究事业造成灭顶之灾。对此种丹法应重新研究，取利去弊。例如彼家丹法中的“蟠桃洒”（或称先天酒）等，无非是一种性激素，完全可以化验出其化学成分，采用服药、注射等法解除用鼎的障碍，使之改造为夫妻同修同证男欢女爱的功法，造福人类社会。孚佑帝君《指玄篇》诗云．“天机不泄世难知，泄漏天机写作诗。同类铸成驱鬼剑，共床作起上天梯。人须人度超尘世，龙要龙交出污泥。莫怪真情都实说，只缘要度众群迷。”丹家每言“只有铅汞二味药，余者多是弄愚夫！”同类阴阳之彼家丹法是古代丹家的一项发明，其上乘法诀所用采药之剑乃神剑，故可用炁不用质，采清不采浊，须有拿云捉雾的手段，非等闲之辈所能行。无上瑜伽之乐空大定，提取明点，亦是如此。总之，彼家丹法是一项仍须实验和研究的课题，不应使其失传，但又不可滥传，以免造成流弊，危害社会。
§§§第四节 同类阴阳龙虎丹法程序
同类阴阳之龙虎丹法，本为中国内丹学人元丹法的一条正脉，是世界上其他宗教修持法门所没有的不共法，是中华民族一项特殊的文化遗产，不应使其失传。然《华严经》载善财童子五十三参，所参访皆单身男人及单身女人，惟有参德生童子和有德童女学“幻住”法，与三家相见、生龙活虎的龙虎丹法相类。陈致虚《金丹大要》中有《丹法参同十八诀》，为同类阴阳龙虎丹法程序要诀，读者可以自己参究。今依《金丹真传》将孙教鸾真人于明万历年间传出的同类阴阳龙虎丹法程序略述如下：
（一）筑基
丹家先将乾坤为鼎器，用法器依程式与灵父、圣母、乳虎同修百日筑基之功，取坎填离，追彼气血，入我丹田，用逆不用顺，用气不用质，以对境无心为法诀。此百日筑基功，乃迈过丹功之铁门槛，咬碎一个铁馒头，琴剑、兑艮互用，生龙活虎并行，补气补血，将自身还成乾体，立就丹基，人仙不远。筑基之功实为修补之道，《金丹真传>疏云：“补之之时，神交体不交，气变形不交，虽交以不交。却将彼血气用法收来，与我精神两相凑合，而凝结为一，然后虚者不虚，损者不损，而丹基始固，可以得药。”此法必用鼎器、法器，依人体上、中、下三关吹嘘进气，先开关窍，追得彼家气血入黄庭富内和合四象，复成乾健之体。
（二）得药
此乃人仙之第二步功。《金丹真传》疏云：“得药者，采取后天鼎中外药，收入身中，与我补完之气血，两相配合，使点制阴精，化为真汞，然后形神乃全，寿元坚固，可为仙佛之阶梯。”阴精乃我身五脏之气，未得外药，散乱不凝。此法须明药分癸壬，癸不采而乇可采，因为癸铅乃阴中之阴，不堪为药；壬铅乃阴中之阳，可以为药，采之数度，丹基坚实，才能结丹。七日得药，体内阴阳相搏，阳长阴消，丹自内结，如醉如痴，昏昏默默，百刻功成，才觉精神爽快。得药乃生死大事，须道侣扶持。
（三）结丹
结丹为人仙修成之功。采得外来之药，擒制我体内五脏之气，使不散乱，两相凝结，聚而成丹。丹基初立，须将耳、目、口等六门紧闭，静心调息，谨慎梦遗，排遣昏沉，节省言语，进火退符，在下丹田（炁海）温养锻炼。如此百日火功，血化为精，精化为汞，阴退阳纯，得半斤真汞，名日“己土”，是谓结丹（内丹），即至人仙之位。
（四）炼己
炼己乃地仙之初功。龙虎丹法每云“还丹容易，炼己最难”，须将己身中之活汞，炼成一块干水银，称汞结成砂，方可行还丹之功。《金丹真传》疏云：“其必在欲绝欲，居尘出尘，洁净坛室，安排琴剑，看铅花而行火候，托黄婆而定浮沉，凭侣伴而分刻漏，照子午而备抽添。用飞灵剑采铅于虎尾之中，用通天剑进火于龙头之上。依法度追魂制魄，凭匠手捉雾拿云。使神冲气，气冲形，熏蒸百骸火炼铅，铅炼汞，配合三家。赶退三尸九贼，消磨六欲七情。精津血液，一点化为琼膏，唾涕汗泪，半滴不生诸窍。”直到“骨气俱是金精，肌肤皆成玉质”。这套功法要求较高，须别安炉鼎，重置琴剑，日日行功不止，弦前弦后火候无差，心无杂念，步步不离龙虎窝，直到见