逆取，取药于坎，而造丹于离，又何疑乎？”东派工夫，采用竹破竹补，人破人补之法，从逆用逆修的原则出发，借炁修炁，假命续命，聚气开关，追摄栽接，其诀不肯轻传，得其诀者，清修百日之后，用真鼎一次，片时即可结丹。丹诀要在火候，必遇真师方能知。此法男女双修双成，有利无害。故明末朴真道人《玄寥子》云：“东派之开关展窍诀，提吸追摄诀，过关服食诀，较印度瑜伽术与密宗双修法中所用者，尤为上乘而简妙。”清代傅金铨所传男女双修丹法，亦源于东派，然已知三家龙虎丹法之秘。
§§§第五节 西派丹法简述
李涵虚所创西派丹功，亦含同类阴阳的彼家丹法和龙虎丹法，其清修功夫又有绝妙之调息秘诀，是综合前代南、北、中、东诸家之长的上乘功夫。李涵虚著有（《道窍谈》、《《三车秘旨》、《后天串述》、《无根树词解》、《圆峤内篇》等，独具匠心。
西派丹法因人而异可选清修、双修两途，其大旨则先以清静自然立基，后以同类阴阳成丹。西派功法人手先要摄念入定，打坐凝神，有九层炼心之法，谓修身妙道，全在静定中下手，静定功纯，神妙自然而生。
童子先天未破，自可清静而得胎仙，破体之人，可须借女鼎（彼家）真炁成丹或趋入北宗自身阴阳的路子。其中法诀汲取了多种门派的优点，其“钻杳冥”之法诀尤为玄妙，无论双修或清修都白有特色。西派丹法，层次分得较细致，丹功繁琐复杂，如筑基分为小筑基和大筑基，炼己又分为内炼己和外炼己，炼心分九层等。此派至近世，仍有传人。
§§§第六节 文始派丹法提要
文始派丹法本于《老子》、《庄子》，以《文始真经》为代表。这派丹功以虚无为本，以养性为宗，为丹法中最上一乘虚无大道。此丹法惟教人大彻大悟，一无所为，一无所执，一无所有，虚极静笃，以我之元阳神炁，盗天地虚无之真机，合我神炁之真机，进入无人无我无天无地与宇宙精神往来的境界，丹不炼而成。人能泯思虑，齐是非，同人我，合天地而统归于虚无之境，便与道合。丹法要诀端在入静筑基，出有入无，正确对待心灵景象。
文始派丹法是一种炼养虚空阴阳的顿法，从最上一层炼神还虚工夫做起，直至虚极静笃处，精自化炁，炁自化神，虽不言精炁，然以神御炁，了性自然了命。这是以自身合自然而归虚无的丹法。
§§§第七节 三丰派丹法略讲
三丰派丹法综合文始派与少阳派的特点，自成体系。其入手功夫，既不执于有为，又不执于无为，于阴阳栽接中创一清静法门，开创和秘传同类阴阳三家相见的龙虎丹法。
张三丰《《道言浅近说》云：“心止于脐下日凝神，气归于脐下日调息，神息相依，守其清静自然日勿忘；顺其清静自然日勿助。勿忘勿助，以默以柔，息活泼而心自在，即用钻字诀。”其筑基功夫，除以生龙活虎添油续命外，亦须修心炼性，心定性清自然药生。药分内外，内药养性，为自身所生元精，外药立命，须采取身外先天一炁。心性静定而元气长，元神活，渐返先天无极之境。
三丰派又传陈抟所创睡功“蛰龙法”，以神默气冥，虽睡还醒，元和内运之功得道，适宜老人修炼。
§§§第八节 青城派丹法指要
青城丹法创自青城丈人，又有李八百等人传之。有《青城秘录》、《大道玄指》等阐其功法，乃综合南派男女栽接术、北派清修法之长而成。其功法亦分上、中、下三乘，传法诀因人而异。
青城派上乘丹法以一个“无”字相传，要无心无念，无人无我，无天无地，无法无道，一切丢开，守无致虚。于无为中产生有为，以最上层工夫通中、下层工夫，由后天到先天，再由先天归后天，最后达到先后天合一而丹成。上乘栽接术，即“千里神交，万里心通”的心灵感应法，采天地阴阳之精气以补自体之精气，从而阴阳相合，交感成丹。
萧天石先生著《道家养生学概要》及《道海玄微》，收入他主编的《道藏精华外集》，对各家丹法论述颇精，尤得青城派丹法之传。据他所见《青城秘录》及《青城玉房诀》诸道书，中有阴阳逆用法、乾坤返还法、大灌顶法、小灌顶法等及用女鼎之对鼎器诀、结丹诀、炼己诀、还丹诀、脱胎出神诀、还虚合道诀等，确为双修双成之正统大道。
§§§第九节 三峰采战之泥水丹法
泥水丹法，亦称闺丹，由房中术发展而来。泥水丹法之名目，即是《红楼梦》中贾宝玉所说“男人是泥做的，女人是水做的”，泥水烧结而成器，男女修炼可成丹。这派丹法，在明代曾盛传一时，但被正统丹家斥为旁门邪术。修三峰采战之法，多为秘传，不得丹诀，或战而不能采，采而不能补，损己害人，混采混炼，反致早死。
此派丹法，以炼己铸剑之功立基，以选鼎用鼎、聚气开关、妙用神剑、降龙伏虎、转化阴阳为功用。泥水丹法以炼己铸剑为入手的铁门槛，以开关展窍为炼功的通行证。行功时有大锁金关诀、倒吸西江水诀、过关服食诀、吹笛诀、