，此外还有送生娘娘、眼光娘娘，为香火盛地。
崂山太清官：崂山有太平宫、上清官、白云洞、明霞洞、斗姆官等道教官观，以太清官为首。
武当山紫霄宫：武当山为道教圣地，宫观较多，以紫霄宫规模宏大，把真武（玄武）大帝。
武当山太和宫：位于武当山天柱峰，建于明代，又称太岳太和富。
武汉长春观：在武汉市内，为重要道观，供奉太上老君、吕祖、七真等道教仙真。
玉隆万寿宫，在江西南昌西山，又称妙济万寿南富，奉祀许真君，为净明道祖庭。
周至县楼观厶．终南山中最古老的道教官观，供奉老子、关尹诸神，道教圣迹较多。
嵩山中岳庙：在河南登封县境内，始建于秦，现有中岳大殿及御书楼等，为道教圣地。
罗浮山冲虚古观为东晋葛洪炼丹修道之处，现有葛仙祠、黄大仙祠、吕祖殿、稚川丹灶等。
西安八仙宫：始建于宋代，相传为钟离权和吕洞宾传道处，供奉八仙、药王、斗姥诸神。
华山玉泉院：在陕西省华阴县华山之张超谷，相传为陈抟修道之处，有希夷洞等建筑。
华山镇岳富：在华山西峰，供奉西岳大帝。
华山东道院：原名九天富，奉祀九天玄女。
上海白云观：建于清代，为上海市道教协会所在地，多为正一道士。
苏州玄妙观：观中藏有唐代吴道子所画老君像及颜真卿笔迹等碑刻，奉祀三清诸神。
户县重阳万寿宫：在陕西省户县祖庵镇，为全真道祖王重阳埋藏“遗蜕”之处，全真三大祖庭之一，有祖庵碑林等。
山西芮城县永乐富：在山西省芮城县永乐镇，相传为吕洞宾诞生地，为全真三大祖庭之一，现迁至芮城县北龙泉村。
此外著名道观还有：广州市越秀山三元富，广东惠阳市玄妙观，湖南衡山玄都观，四川灌县（现为都江堰市）二王庙，陕西华阴县西岳庙、云台观，河南鹿邑县太清宫，湖北均县武当山南岩宫、遇真宫、复真观，浙江余杭县洞霄富，杭州玉皇山福星观；杭州黄龙洞；南京市朝天官，北京市东岳庙，青城山之建福富、圆明宫等。
现代散居于中国大陆各宫观的道士，基本属于全真道和正一道两大道派。道士们都能和睦相处，互相尊重，并无道派之争。国内道教宫观大致分两类，一类称子孙庙（小庙），另一类为十方丛林（亦称十方常住）。子孙庙清代以来属私产，不接待十方道众，师父为庙内“当家”，亦称住持，可以收徒弟，庙产师徒相传，但无权传戒，不得悬挂钟板。十方丛林为道团公产，道士可以来挂单居住，可以传戒，但不能收徒弟。十方丛林为道士集中居住和举行宗教活动的场所。十方丛林亦往往在附近设小庙，供游方道士学习经典再进丛林挂单，有些子孙庙亦悬挂钟板，留单接众，称子孙丛林或子孙常住。国内的十方丛林有北京白云观、沈阳太清官、崂山太清官、罗浮山冲虚观、周至县楼观台、上海白云观、武汉长春观、成都市青羊宫、常州市玄妙观等。子孙庙有千山无量观、青城山天师洞、武当山紫霄富、天台山桐柏富、河南中岳庙、陕西龙门洞等。现在庙产虽皆归国有，但仍由道观管理，教团制度大致沿袭着旧的传统，略有变通。十方丛林设有“方丈”管理丛林教务，为一观之主，由德高望重的高道担任。方丈可以传戒，传戒期间亦称律师。其次为监院，为道观的实际首领，俗称当家，亦名住持，由道众公选。另有都管，统理观内大小事务，是监院的助手。监院下设客堂、寮房、库房、账房、经堂、大厨房、十方堂、号房等执事部门。其执事人员有三都（都管、都讲、都厨）、五主（堂主、殿主、经主、化主、静主）、十八头（库头、庄头、堂头、门头、茶头、火头、水头、饭头等）之称。
十方丛林的道士，每天五更起床，称为“开静”，整齐衣冠，洒扫殿堂庭院之后，便齐集殿内念诵早坛功课经。早坛功课后入斋堂用早膳，然后根据各自的执事和安排（去值殿，接待香客等）去工作。晚上还要集体念诵晚坛功课经，起更时止静就寝。官观中以敲钟、击鼓、打云板为道士日常生活的号令。例如北京白云观道士都须作早坛功课经和晚坛功课经，道士以钟为号，齐集殿内，焚香礼拜，按一定声韵诵咒念经。《早坛功课经》包括《太上老君说常清静经》、《无上玉皇心印妙经》、《消灾护命妙经》、《禳灾度厄真经》和净心、净口、净身、安土地、净天地解秽、祝香等咒语及金光神咒，还有三清、弥罗、天皇、星主、后土、神霄、南五祖、北五祖、七真等宝浩。一般以诵《常清静经》、《心印妙经》为主，拜玉帝，雷祖及值圣诞日的仙真之诰。《晚坛功课经》包括《救苦妙经》、《升天得道真经》、《解冤拔罪妙经》及拜斗母、三官、救苦、玄天、文昌、吕祖、萨祖等诰。道教逢“戊”日不举行宗教活动，不焚香诵经作法事，为“戊不朝真”之忌。此外，道教还有很多宗教节日，须设坛庆贺。如三清节（冬至日为元始天尊圣诞、夏至日为灵宝天尊圣诞、二月十五日为太