不祥便丢弃街巷、丢弃山林、丢弃江河、丢弃冰川，均不死——牲畜不踩之、野兽不食之，大水不淹之、众鸟羽暖之。姜嫄甚为奇怪，她仿佛听到风声鹤唳，大难不死，必有后福。于是，姜嫄便把这弃儿报回来抚养，直至长大成人。弃儿长大后特别擅长种植黍稷，尧听说了便任他为农官，一直干到尧“禅让”给舜，舜“禅让”给禹。后稷是史实上的第一个“三朝元老。”当时，人们并不叫他这个名字，一直随姜嫄叫他“弃”儿。大禹的父亲在世时，江河泛滥成灾，治水无功被杀，禹便接着治水，由堵塞变疏导，终于成功。这时候的弃儿，便在洪水退后的农田上，大显身手，结果来了个五谷丰登大秋收，人们彻底告别了以“猎兽谋生”的局面……于是，禹王便命名他为“后稷”。“稷”在当时是指“谷物”，因稷与姬同音，所以后稷的子孙便以“姬”为姓了。
周幽王叩拜完后稷，又随之叩拜了十几位祖先，最后才是他的祖父姬胡（周厉王）和他的父亲姬静（周平王）。饮水思源，没有他的祖父和元帝，哪有他的今天啊！想到这，周幽王泪如雨下，像当年周武王一样，也是泣不成声。
此时，他不是做梦，而是出现了幻觉——
混沌初开。开国元帝为西伯侯时，威风八面，被称为“西方圣贤”……纣王听信费仲和尤浑的谗言，宣元帝到朝歌后随即押进大牢。周文王之兄长后赴朝歌，愿代元帝赎罪，“以其身换父身”。没想到，纣王惨无人道，“竟将文王之兄长杀害，做成人肉饼、羹，试探“装疯卖傻”的元帝：伯夷考之肉饼羹，肯吃否？
元帝为了能活着出去，连声说其香。终于迷惑了纣王，亦放松了对元帝的监视和看管。从此以后，元帝在大牢里，才得以演习八卦，终于推测八八六十四卦，书写成《易经》记之……再后来，他的金钱和美女便派上了用场，直达费仲尤浑和纣王，元帝终于被释放回归了。
元帝回归后，根据卦象的提示，遇到了直钩钓鱼的姜子牙，便拜为军师，发兵攻打纣王。在筹备进军朝歌时，元帝不幸身亡。临终托孤，让武王姬发拜姜子牙为“尙父”……他周幽王实在想不通：先祖周武王，为什么只有打江山的命没有享受江山的福，自从武王率满朝文武大臣拜祭太庙列祖列宗分封各诸侯国归来，便感风寒一病不起，两年后便一命归西。13岁的太子诵继承王位，“周公辅成王”的典故，说得就是太子诵和他的叔父——周公（鲁国国君姬旦）的故事。诵传子，子传孙，孙再传孙，就这样，一直传到《国语》记载的《邵公谏厉王弭谤》“国人暴动”的那一天。
这一天，国人不满他爷爷厉王的暴政统治，终于发动起义，打进王宫，厉王惊慌失措出逃，一直跑到山西霍县一个叫彘的地方躲藏了14年之久。厉王出逃14年，王宫无主，便推选召公虎等人“共同执政”，一直到厉王死。这一阶段，史称“共和行政”。（“这一初年，有着确切记年——公元前841年。从此，掀开了中国历史真实准确纪年的篇章……”——老达子批注）
得知厉王死讯，“共同执政”的人才把周朝的统治权交给了他父亲——太子姬静。姬静登基即位为周宣王。周宣王死了，作为太子的他——姬宫湦，15岁就即位，成为了周幽王。
吃水不忘打井人，前人种树后人乘凉。幽王还算有孝心，当他沉浸在幻觉，正得意的缅怀祖上列祖列宗丰功伟绩之时，他的老师曾辅佐父王的老臣褒衖，又在他旁边耳语：去潼关体恤民情，抗震救灾，务实办事，才是真正对得起列祖列宗。
搞祖上立秋大典祭祀，整个仪式还没完，褒衖就又上言劝谏，瞬间，对列祖列宗的幻觉幻象，都消失了，这让周幽王很不爽。
为啥？
子不教，师之过。老臣褒衖，实在很伤心。他身上的感觉到：周幽王比他爷爷厉王没好多少，整天吃喝玩乐，置国家大事于不顾。三川皆震，哀鸿遍野，奏折飞来，堆积如山……老臣褒衖，心急如焚，实在忍不下去了，又再次劝谏周幽王。
周幽王瞪了他一眼，甩袖就走。可褒衖看不出火候，还是死死缠着幽王，喋喋不休……幽王终于震怒：朕不敢当周武王，你也不是尚父姜子牙！来人呢，把褒衖给朕关进大牢。
结果，这一场立秋盛典，就让褒衖搅局，闹得不欢而散。
2
寒来暑往，秋风秋至，转眼间又是冬去春来。一忽间，就过了三年。
三年过去了，周幽王还丝毫没有释放褒衖的意思。褒衖夫人心急如焚，千方百计想救出自己的丈夫……到了后来便亲自出马，把女儿褒姒献给周幽王才总算让周幽王有了松动气：褒衖释放指日可待。
褒姒貌如雪里梅花，婷婷玉立，寒气袭人，不施粉黛，却冷艳流香。周幽王一见如故，爱不释手，真是含在口里怕化了，放在手里怕掉了……
周幽王总是怀疑自己在梦中。在没有遇到褒姒前，他就常常做一个奇怪的梦：梦中到处弥漫着烟火，烈燃熊熊，他骑的战马都燎着了，他炙身可热，心急如焚，渴望战马带他冲出火海。这匹日行千里的白龙马