升了一格——东岳为天齐仁圣帝、西岳金天顺圣帝、南岳为司天昭圣帝、北岳为安天元圣帝、中岳为中天崇圣帝。明太祖觉得，天下皆为吾土，皆为朕用，五岳为神最适当。于是，将帝王之称的五岳改为山神，并有了明确的职位分工。东岳之神管民管官管生死、西岳之神管矿藏管飞禽、南岳之神管风雨管星宿、北岳之神管江河湖海管走兽、中岳之神管生产管土地。由于它们的分工不同，地位不同，所以山的态势也不相同。中岳为卧像、东岳为坐像、西岳为立像、南岳为飞像、北岳为走像……
去年深秋时节，我和梅雪游览了五岳，对其南天门进行了一番考证。
为卧像的中岳嵩山，其南天门是最缺少神韵的，几乎是在山下边。我和梅雪先从少林寺后面往山上走。不远处，便是初祖庵，再往山上走不远，便是达摩洞。到了达摩洞没有了路，只好从达摩洞旁边的另一条山路下来。一问从塔林处上来的游人，才知道南天门还在下边呢！走不远是塔林，再从塔林往下走不远是二祖庵，再走不远就看见南天门了……
东岳泰山的南天门是最雄伟壮观的。过了中天门，就能遥望南天门了。它像一颗朱红色的宝石，镶嵌在云雾中，若隐若现，素有天门云梯之称的十八盘，7000多级石阶从南天门一直倒垂下来，直至对松山的谷底。这十八盘——紧十八、慢十八、不紧不慢又十八，像从天上下来的一条银色软梯，又像是从银河倾泻下来的一条无声的瀑布，诱人攀登、诱人玩味。
沿途经由五松亭、朝阳洞、对松亭，然后在对松山谷底登十八盘……我竟然甩下梅雪，直奔前去了。眼神也有些不够用，身心也有些飘飘然儿。此时，置身在泰山深处，映入眼帘的是——山势森郁，参差错落，千崖万壑，影影绰绰，远峰近岭，层层叠叠。层层，一层比一层深奥；叠叠，一叠比一叠幽奇。究竟有多深有多奇？对于我这个笨嘴拙笔的人来讲，是很难说得清的。昨夜半下过雨，早晨澄空如洗，太阳的光辉穿过山峰，透进树林，照在树叶雨滴上、照在草丛露珠上，五彩缤纷、晶莹闪亮。一晶一闪，恍恍惚惚，真有些童话般虚幻的意境。五步一景，十步一层天，一直到南天门下的十八盘。
到了十八盘，这紧十八慢十八不紧不慢又十八，你就盘吧！直盘得你头重脚轻，天旋地转……一级级石凳，干登不到头啊！那南天门云缠雾绕，天风一吹，若隐若现，煞是诱惑迷人。
“会当凌绝顶，一览众山小。”我和梅雪终于登上了南天门，进入了天街……
西岳华山，自古一条路，现在却多了一条索道缆车，直达北峰。过了金锁关，便有了两条路，一条去西峰，一条去东峰。从东、西峰下来都可以登上南峰。南天门就在东峰去南峰的途中。南天门虽然很高，但却大煞风景。因为过了南天门，还有杨公亭，然后是近在咫尺的南峰极顶——又名落雁峰。你想想，大雁都能落下来，还有什么云缠雾绕的天宫意境吗？
我和梅雪登上北岳的最高峰——天峰岭，从山前边探路上去从山后边寻路下来，也没发现南天门的影。难道就因为它坐落在北边，就开不了南天门吗？
南岳衡山的南天门，才是有意境的。金碧辉煌的老圣帝殿仿佛就若隐若现在云端。你只有过了南天门，才能把它看个清楚。登南岳的南天门，比攀东岳的南天门还难。山高人也多，好在有三条路可以攀登上去。从禹王城广济寺黄帝岩那条路可以上、从半山亭丹霞寺往上走也错不了、至于从方广寺出来攀登天柱峰烟霞峰后就能很快地看见南天门了……进了南天门，我和梅雪气喘吁吁，上气不接下气，只好在开云亭落坐歇了下来。放眼望去，云开雾散，晚霞烧红了半边天……
为了圆在东岳泰山看日出的梦，我和梅雪只好在山顶上的电视台招待所住下了。
吃过晚饭，梅雪领我去望月台赏月。
好大的一轮圆月，挂在碧空如洗的天中，银辉便洒，清明如镜。山下忽明忽暗的万家灯火与天上隐隐约约的星星连成一片，时空和质感，恍惚隔世。人就好像在天上，明月似忽能伸手可及。
我和梅雪从来没有看过这么近这么好的月亮。
“登上南天门，人就可以飘飘欲仙了。”我和梅雪从五岳的四座南天门上下来，时至今日，还有如醉如痴的梦幻。
四月看梅花
两年前，就听说鞍山在汤岗子西山建立了一座北方最大的梅园——占地万亩，投入巨资，全力打造旅游热点……这件事轰动了辽沈诗坛，先后有牟心海、刘镇、李松涛、丁晓翁、李秀删等诗人“踏雪寻梅”赋诗，遗憾的是梅园刚刚有形梅树刚刚植上……鞍山诗坛不甘落后，梅园近在咫尺，便争先恐后一睹梅的风采，大失所望的是梅树太小还不到开花的年份，随之而来反倒激起了创作热情，欲罢不能，挥毫泼墨大发诗兴，有张杰辉市长题写书名的《千华之韵》（2003年出版发行）为证。听说还有一本专门咏梅的诗集，正在编辑出版之中。由此看来，鞍山真要全力打造：“梅的旅游文化”了。
今年4月20日，正是谷雨种大田的时