厚，仅仅二十多页，但是每一页的东西，都很让刘子洋感受到收获和顿悟，虽然现在还记不下来，有的更是领悟不了，但是可以肯定，写出这些心得和注解的人，一定是一个大师，否则不可能有这么多参悟。
这书中的心得不只是阵法，还有道教心法领悟，对于自然，对于道的理解，甚至包括佛教禅宗的一些接触，刘子洋还看到了有一页上还写了寻龙决，这寻龙决可不是普通的字诀，而是寻找传说中的龙脉。、
须猕山是天地骨，中镇天地为巨物。如人背脊与项梁。生出四肢龙突兀。四肢分出四世界，南北西东为四派。西北崆峒数万程，东入三帏为杳冥。惟有南龙入中国，胎宗孕祖来奇特。黄河九曲为大肠，川江屈曲为膀胱。分枝劈脉纵横去，气血钩连逢水住。大为都邑帝王州，小为郡县居公侯。其次偏方小镇市，亦有富贵居其地。大率行龙有真星，星峰磊落是音身。高山须认星峰起，平地龙行别有名。峰以星名取其类，星辰下照山成形。龙神二字寻山诀，神是精神龙是质。莫道高山方有龙，却来平地失真踪。平地龙从高脉发，高起星峰低落穴。高山即认星峰起，平地两旁寻水势。两水夹处是真龙，枝叶周回踪者是。莫令山反枝叶散，山若反兮水散漫。外山百里作罗城，此是平洋龙局段。星峰顿伏落平去，外山隔水来相顾
这篇本是出自一本神书《撼龙经》，但是做书者却加上了自己的心得。
刘子洋本来只是一扫而过，虽然龙脉一说，自古有之，每一个开国皇帝，都想获得一条保佑国泰民安，长治久安，延绵万代的龙脉，就包括鹿鼎记里面，那些天地会的人都是拼命的想要破坏清朝的龙脉，甚至迷信的认为只要龙脉一破，清朝自然就会灭亡。
龙脉一说，对刘子洋而言，没什么用，只是……他忽然想到了蒋哲生无意间提到的那个十三神物，虽然那是传说，但是传言十三神物对应的就是华夏的十三条龙脉，同样对应从古至今的十三个大朝代。夏商周，秦汉晋，隋唐宋，元明清，以及现在的华夏！
“十三条龙脉……十三个正式的朝代……”刘子洋口中喃喃，他本来不信这些东西的，可是，这些竟然真的存在，总不能是巧合吧？
记得，那个十三神物，是姜子牙弄出来的，难道他当时便已经算出来后世的一切了么？
刘子洋心神动摇，有些恍惚。
书的最后一页，是一首诗词，刘子洋读到这里的时候，差点就忍不住大声呼喊出来。
“睡神仙，睡神仙，石根高卧忘其年，三光沉沦性自圆。气气归玄窍，息息任天然。莫散乱，须安恬，温养得汞性儿圆，等待它铅花儿现。无走失，有防闲；真火候，运中间。行七返，不艰难；炼九还，何嗟叹。静观龙虎战场战，暗把阴阳颠倒颠。人言我是蒙胧汉，我却眠兮眠未眠。学就了，真卧禅。养成了，真胎元。卧龙一起便升天。此蛰法，是谁传？邋遢道人张丰仙。”
这是一首词，叫做“蛰龙吟”，作者张三丰。也就是传说中三丰真人！
刘子洋拿出手机，百度了一下，得到了张真人的资料。张三丰，本名通，字君宝，元季儒者、武当山道士。善书画，工诗词，中统元年，汉族，福建邵武人。曾举茂才异等，任中山博陵令。自称张天师后裔，为武当派开山祖师。明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派，等至少十七支。