1954年欧内斯特·海明威
（1899—1961）美国作家《太阳照常升起》、《永别了，武器》、《丧钟为谁而鸣》、《老人与海》等《老人与海》因为他精通于叙事艺术，突出地表现在其近著《老人与海》之中；同时也因为他对当代文体风格之影响
1955年赫尔多尔·奇里扬·拉克斯内斯
（1902—1998）冰岛作家长篇小说《沙尔卡·瓦尔卡》、《独立的人们》、《世界之光》、长篇历史小说3卷《冰岛钟声》等《渔家女》为了他在作品中所流露的生动、史诗般的力量，使冰岛原已十分优秀的叙述文学技巧更加瑰丽多姿
1956年胡安·拉蒙·希梅内斯
（1881—1958）西班牙诗人诗集《诗韵集》、《悲哀的咏叹调》；散文集《三个世界的西班牙人》；长诗《空间》等《悲哀的咏叹调》由于他的西班牙抒情诗，成了高度精神和纯粹艺术的最佳典范
1957年阿尔贝·加缪
（1913—1960）法国作家剧本《误会》、《正义》；小说《局外人》、《鼠疫》；论文集《西西弗的神话》等《局外人》、《鼠疫》由于他重要的著作，在这著作中他以明察而热切的眼光照亮了我们这时代人类良心的种种问题
1958年鲍里斯·列昂尼多维奇·帕斯捷尔纳克
（1890—1960）苏联诗人、小说家诗集《在街上》、《生活啊，我的姊姊》、《主题与变奏》；长篇小说《日瓦戈医生》等《日瓦戈医生》在当代抒情诗和俄罗斯的史诗传统上，他都获得了极为重大的成就
1959年萨瓦多尔·夸西莫多
（1901—1968）意大利诗人诗集《水与土》、《消逝的笛音》、《瞬息间是夜晚》和《日复一日》等《水与土》由于他的抒情诗，以古典的火焰表达了我们这个时代中，生命的悲剧性体验
1960年圣·琼·佩斯
（1887-1975）法国作家《蓝色恋歌》《蓝色恋歌》由于他高超的飞越与丰盈的想像，表达了一种关于目前这个时代之富于意象的沉思
1961年伊沃·安德里奇
（1892—1975）南斯拉夫小说家散文诗集《黑海之滨》和《动乱》；长篇小说《德里纳河上的桥》、《特拉夫尼克纪事》和《萨拉热窝女人》并称为“波斯尼亚三部曲等《桥·小姐》由于他作品中史诗般的力量——他借着它在祖国的历史中追寻主题，并描绘人的命运
1962年约翰·斯坦贝克
（1902—1968）美国作家《愤怒的葡萄》、《月亮下去了》、《珍珠》和《烦恼的冬天》等《人鼠之间》通过现实主义的、寓于想象的创作，表现出富于同情的幽默和对社会的敏感观察
1963年乔治·塞菲里斯
（1900—1971）希腊诗人诗集《转折点》、《神话和历史》、《航海日志》和《画眉鸟号》《画眉鸟号》他的卓越的抒情诗作，是对希腊文化的深刻感受的产物
1964年让·保尔·萨特
（1905—1980）犹太人，法国哲学家、作家哲学《存在与虚无》、《存在主义是一种人道主义》、《辩证理性批判》；小说《恶心》、《自由之路》三部曲；剧本《苍蝇》和《禁闭》等《苍蝇》因为他那思想丰富、充满自由气息和探求真理精神的作品对我们时代发生了深远影响
1965年米哈伊尔·亚历山大罗维奇·肖洛霍夫
（1905—1984）苏联作家长篇巨著《静静的顿河》和长篇小说《一个人的遭遇》等《静静的顿河》由于这位作家在那部关于顿河流域农村之史诗作品中所流露的活力与艺术热忱——他籍这两者在那部小说里描绘了俄罗斯民族生活之某一历史层面
1966年萨缪尔·约瑟夫·阿格农
（1888—1970）犹太人，以色列作家小说《婚礼的华盖》、《大海深处》、《过夜的客人》、《订婚记》等《行为之书》他的叙述技巧深刻而独特，并从犹太民族的生命汲取主题
1966年奈莉·萨克斯（女）
（1891—1970）瑞典诗人诗集《逃亡与蜕变》、《无尘世界的旅行》、《死亡依旧庆祝生命》；诗剧《伊莱》等《逃亡》因为她杰出的抒情与戏剧作品，以感人的力量阐述了以色列的命运
1967年安赫尔·阿斯图里亚斯
（1899—1974）危地马拉诗人、小说家小说《危地马拉传说》、《总统先生》、《玉米人》等《玉米人》因为他的作品落实于自己的民族色彩和印第安传统，而显得鲜明生动
1968年川端康成
（1899—1972）日本小说
家《伊豆的舞女》、《雪国》、《古都》、《千只鹤》等《雪国·千只鹤·古都》由于他高超的叙事性作品以非凡的敏锐表现了日本人的精神特质
1969年萨缪尔·贝克特