要知道神明存在已久，若是想跟他们沟通，定然不能跟唠家常一样，那便是对神明的不敬了。就拿跳大神来说，在跳的过程中，便有固定的词令，跟要请的大神沟通，从而请来所托付的大神。如果跳大神者仅直呼大神的名号，那大神根本就不会搭理他的。
一切准备就绪，就等着选个良辰吉日动手了。而就在这一天，柳轩道长声称时机已到，便令我几人迅速集结，兵发泰山！
泰山请命，由我一人遥遥在前，石顽荔姣和宋连营远远跟在后面，柳轩道长在大后方进行遥控，随时提醒我注意的要点。此次的主角只有我一个，其他人都是用来配合我的。
我们的第一站便是岱庙，先来到的是天贶殿，属于岱庙的核心建筑。殿内供奉泰山神即东岳大帝。民间传说此神即黄飞虎。《封神演义》中，姜子牙奉太上元始天尊敕命，封屡树战功的武将黄飞虎为“东岳泰山天齐仁圣大帝”，命他总管天地人间的吉凶祸福。
当然关于东岳大帝的传说有多达十几种，但天贶殿内是如此的传说。不论是什么样的传说，都不能改变我请命的诚心。
我在东岳大帝的神像前端正姿态，用洪亮的声音念出了以下的唱词：
“叫一声东岳大帝，拜一下庄严神像。今日到此何所求，且听草民细细说。草民十岁上蒿里，协同表兄玩耍悦。入庙遇得人尸骨，不韵世事将其摸。可恨蒿里阴差恶，拘我地魂夺兄舍。天真无邪是童心，阴差硬是不放过。如今一晃十余载，兄弟二人齐落魄。我无地魂难入墓，兄如行尸病床卧。最怜天下父母心，老年竟遭此横祸。今日欲入蒿里山，讨个公道纠其错。还望大帝多成全，公道天下美名落。”
我立于此地完全不顾其他游客的侧目，如同早读时背诵课文的学生，硬是把这篇请命词念得朗朗上口。周围的游客见我行动异常，还以为是个神经病，顿时一大群人上前围观，还有一些人纷纷拿出手机摄像，想记录这一非凡的时刻。
好在宋连营反应迅速，拿着不知什么时候弄来的摄像机，一边朝我拍摄一边大声喊游客让一让，不要影响到拍摄，并向游客解释，我们是在拍一部八零后的微电影。
向东岳大帝请命完毕，我们便开始直接进山。我要做的是徒步走上玉皇顶，每上一百米的高度便刺破手指，将热血洒于泰山之上，这便叫做泣血控诉。当然这距离我无法精确测量，只能大体目测。不过心诚即可，一些小细节也没必要那么较真。
我身穿古式长袍，头戴柳轩道长亲自编制的草帽，阔步向前，口中念念有词，念的无非是一些祈福的话语。但念跟不念是完全不同的，用现代语言来说，这便是沟通的技巧。光有诚心还不行，还必须让神明听到你的诚心。
幸好在北京时我跟随师父天天苦练，否则一口气徒步走上山顶还是很难吃得消的。跟在后面的四人也是疾走不停，而且个个都能跟得上趟，不过每个人的承受力还是有区别的，其他人都有点小累，唯独石顽云淡风轻，看样子还嫌我走得慢。
也不知走了多久，就在我气喘如牛的时候，终于到达了泰山的顶峰。我们稍微休整一下，我便开始了对碧霞元君的请命，唱词如下：
“日出东方呐~照亮了天，五岳独尊呐~唯我泰山。泰山的神明呐~保佑平民，上山的草民呐~求助元君。鸟奔了山林呐，有了归宿，人祈求元君呐，有了靠山。
日落西山呐~抹黑了天，国泰民安呐~全靠泰山。泰山奶奶呐~您听我讲，蒿里的阴差呐~欺人太甚。孩童不放过呐，拘魂夺舍，恶行累累呐，无法无天。
草民此去呐~讨回公道，泰山奶奶呐~明察秋毫。苦命的百姓呐~不怕凶险，只求众神明呐~睁开了眼。为表兄还魂呐，完璧归赵，警告阴差呐，莫再作恶。”
针对东岳大帝和碧霞元君的唱词还是有区别的，东岳大帝威严睿智，唱词便严谨了一些，碧霞元君爱民如子，唱词便亲切了一些。
柳轩道长对我所作的唱词还是赞不绝口的，说你小子还真有两下子，不愧是肚子里有墨水的人。我说跟有没有墨水关系不大，我的唱词，全是心里所想，精诚所至。
请命完毕，我们便徒步下山，准备下一步的行动。俗话说上山容易下山难，这下山虽是无需再攀登，但每迈一步都需要谨慎，以防不慎落下，所以费的功夫反而要超过了上山。
等我们全部来到山脚，个个都累得不想动弹，当然石顽是个例外，他跟上山前完全看不出两样，这让我有时候甚至怀疑这家伙是不是用石头做成的。
我们打了个的，全部回我家休整，而第二天的凌晨，便要迎来我们最关键的一战。成败与否，就全在凌晨时刻荔姣的霓裳羽衣舞了！
再到我家的时候，族人已经明显少了很多，看来很多的族人已经动土入墓了。当然我们一行人众人也都知道来历，所以也没有人来打扰我们的行动。
我给几个人都安排好了住处，让大家饭后好好休息，养足精神，以准备接下来的战役。快黑天的时候我又开车载着石顽围着蒿里山转了一圈