“知道。”赖大疑惑的回道，不吃贾琏为何突然题起了“木林方”的刘胖子。
“因为一两千两木材尾款的事，这刘胖子昨儿找了我，哭哭啼啼的。我看了好心烦，但偏偏府里一时没那么多银子，赖爷爷，你看你能不能给我搞些个。回头从凤儿那里弄到银子，我再给你。”
贾琏言语虽极尽曲折，但闻言赖大与赖大家的两张老脸瞬间耷拉了下来……
不过他们也清楚贾琏说的是实情，荣国府是欠着很多尾款，王熙凤看银子也看的太紧。而如果不给则意味着与贾琏关系大破裂，自己一家子的奴籍，除了赖尚荣，其他的还都捏在荣国府的手里。
更何况这还是贾琏第一次开口，并且一千两银子也不多！
……
十一月初八，天色放晴，巳时左右，白刺刺的阳光下，贾琮、晴雯、白芷、木练、胡三、刘德全、贾芸、贾菱、詹光一行人或骑马，或上了马车，带着行李，往宛平县而去。
林黛玉并没有去。其实她很想去的，可一来报社是贾琮的根基；二来也牵挂着林如海；所以在去宛平的人选上商议了半天，林黛玉最终还是决安留了下来。
至于让刘德全去，则是为安全方面的考虑。木练则是自己要去的，他在外人看来如终是很胆怯，好像在贾琮身边才能放开些。
……
下午申时左右，在距离宛平县东三里处，一个叫做桃花寺的驿站里，贾琮一行人停了下来。
而之所以停下来，这是与大虞地方官上任的程序有关。大虞地方官赴任时，一般有四大过程。
首先是地方士大夫与僚属的出迎。紧接着是赴任的官员斋戒三天。三天后则是入城祭祀，到城里城隍庙总祀诸神。
其意在于神司淑宪，为天降祥，亦必受天之命。所以明有礼乐、幽有鬼神，天理人心，其致一也。故阴阳表里，显示合法与正统，以安下民。
最后的程序则是与原任官员交接，与下属分大小。
此时一县之内部门有礼、吏、兵、户、工、刑房六房，又有承发房、皂班、快班、捕班、壮班、牢房、守卫、轿班等各种衙役，另外还有仓使、库使、河泊使、递运所，批检司、税课司、铁治所，巡捡司、僧会司、道会司、水马驿、阴阳学、县学、医学等杂职官。
因此当贾琮到了桃花寺驿站时，己是一大帮子人等在那里了，为首的是绿色官袍黄郦补子的县丞，与鹌鹑补子的主簿。
出迎只是惯例，之后众僚属纷纷离去，只留下了礼房的主事留下来，与贾琮讲解当地祭祀的礼仪与注意事项。然后那礼房的主事自去准备祭祀的牲酒、香烛等陈设，以及祭祀的主持者、引导者等事宜。
三日后，斋戒完毕，贾琮一行人进了城，然后在礼房主事的指引下，贾琮去了城隍庙。
城隍庙的祭礼其实并不繁琐，只是在城隍神位前先拜兴一下，然后跪在神位前行三献礼，三献礼完成后再鞠躬、拜兴两次。
接着就是宣读祝文。宣读祝文是祭祀仪式中的重要环节。祭祀祝文的内容大致为：官员奉命来此为官，与神起誓，在为政期间，忠于职守，造福百姓，并接受神明监督，如有蠹政害民、鱼肉百姓的行为，愿受惩罚。
这些祝文都有旧例，贾琮也是准备好了的。
祭祀完毕后，贾琮将牲酒祭品与僚属父老畅饮后，礼成。然后就是赴任的最后环节，官印交接与分大小。
随后贾琮在宛平县旧僚属的簇拥下来到了宛平县的县衙。
宛平县虽是大县，但县衙却也平淡无奇，采用的是传统对称布局，以纵轴为主，横轴为辅。纵轴是南北方向，横轴是东西方向。主要建筑集中在纵中轴上，包括大门、仪门、大堂等。
大堂是县衙的核心，用于审理案件、发布政令等重要活动。
而按照五行学说东方青龙利民，西方白虎主狱，县衙六房等大多分布在大堂东侧的横轴上，由县丞负责。三班、牢狱、并承运房等则分布在西边，由典吏负责。
官衙后面则是后宅，即县官居住的场所。
……
到了县衙之后，在众人的簇拥下，贾琮从中门进入，直至大堂，原县令李谦早已在大堂等候了……
行礼毕，验了勘合，李谦立即交了官印。然后贾琮在礼房主事的引导下，到衙门月台上望阙。
此时月台上己经设好了香案。所谓望阙，即在香案前行五拜三叩头，向皇帝行谢恩礼。
礼毕后，贾琮入大堂公座。这时各房、各司、各所早己按班就列，随后县丞鲜于凉，主簿郭宁代表僚属上茶，如此上任程序完成。
书上所说的以下欺上的现象并没有出现，这一是因为宛平县令这个位置特殊，僚属们都知道能到这个位置的都是朝堂有人撑腰，前途远大的，轻易维也不愿招惹，反而想结个善缘。
另外一个原因则是贾琮之名己扬久矣，他们这些僚属早己是如雷贯耳。
如此贾琮终于安顿了下来，当天接风宴后，贾琮晚上就把县丞鲜于凉叫到了官房，也没有什么大事，只是想了解一下宛平县的基本情况。
毕竟县令是地方行政管理的第一责任人，负责县级政