现在这个时代有了后世修仙学的基础：《行气铭》。
那是几句刻在玉上的话，教导大家认识“气”在身体里的流动和作用，得以保养身体。它在现在这个时代的地位，就如同后世几乎每个办公室都有的《莫生气》。
这个时代也有了《黄帝内外经》。《内经》是讲治病之学，《外经》是传降妖缚祟之术。这就是医巫同源的典型。
我跟着师父在山中学习的那些技巧，最多只能是偏方，连医学的毛尖都赶不上。唯一有用的，或许就是“细菌”“病毒”之类的西方医学。
幸好我上过法医学，对于人体并不是很陌生。
一切都可以从人体开始。
“做尸体解剖吧。”我对老医生说，“只有剖开了尸体，才能知道里面有些什么器官组织，派哪些用处。”
老医生很受感动。
我是第一个愿意正面立法支持医学的人。
赵国较之秦国多了一部《医师法》，首先确保了医生的人身安全，不用为技术性误诊偿命。其后，医师法里规定了医师资格问题。中医是一门十分依赖经验的学科，并非学够了知识背够了书就能应用的，所以我规定所有想获取医师资格的人，必须要经过《国家医师资格考试》，凡是通过者才能享受医师待遇。
比如上面那条。
又比如，所有医师享受下大夫的爵位。
“医工之人，为何也能受封下大夫！”赵何道出了许多人心中的疑惑。
因为：
——世间能杀人者好寻，能救人者罕见。
既然能以杀人得爵，那么以救人得爵就更是自然而然的事了。
一个仁王，怎么能够只封赏杀人者，而无视救人者？
道理如此，赵何却更担心岁俸问题。
“这些可以视作荣勋。”既然有功勋，亲勋，多一个荣誉勋爵有什么关系？反正只是个给一种待遇，不需要给实际的物质奖励。
“而且医师在当地官署注册登记之后，执业不需要纳税。”我道。
赵何刚刚放下去的心，立刻又提起来了。在赵国，除了国君之外所有人都是要纳税的。当年平原君抗税，被赵奢杀了九名执事，连个安慰都没有，还得举荐赵奢。如果这些医师都能免税……
“医师的田产需要一体纳税，只是免其个人所得之税与徭役。”我头皮有些发麻。
这里涉及一个个人所得税的问题，而一旦涉及这个问题，就必须涉及另一个问题：财产申报问题。在现在这个时代是不可能有银行的，我甚至都无法发行货币符号用来取代以物易物这种经济状态。
然而征收个人所得税却是我想法中必须实现的一步，只有开征个人所得税，才有理由取消人头税。取消人头税的意义或许在经济上很深远，也可能只是我愚蠢的一厢情愿，但是站在我现在的高度，我必须废除这个税种！
不废除人头税，永远都有查不完的隐匿人口！
如果说有人因为人头税而不生儿育女，我并不相信。在这个天一黑基本没事干的时代，夫妻俩除了生儿育女还能干嘛呢？问题在于，他们会把孩子藏起来。这些隐匿人口直接导致另一个不良后果：无法实行身份证制度。
现在哪个诸侯不知道要发展人口，扩充土地，增加良田？问题就在于这个人口往往不是可控制人口。如果从有效控制来说，秦国无疑做得最好。他们的身份证制度——照身贴——已经成熟，使得官府很轻松地了解治下人口数量和年龄分布层次。
对于一个好战的国家，这么做的最大好处就是清楚知道自己的战争能力。而且附带地能够从人口增长率上看出一个官员的能力，作为考核的依据，保证能者上，庸者下。
这些内政方面的事，我本来并不着急改变。自从读完了秦国法律之后，这些在我脑中的“先进设想”，秦国竟然都已经实施了数十年！这就有些离谱了。一个野蛮民族，很容易击败成熟的文明国家，无论从纵向看中国历史还是横向看世界历史，都不乏例证。
问题是秦国……一方面有野蛮民族的侵略性，一方面又有远超同时代国家的文明性。
这种形态就是落入地球的异形，不碰到开挂更厉害的铁血战士简直就是无敌的存在。
或许很多人喜欢从科学技术、战略战术层面分析秦国夺得天下的原因，但是作为一个专攻社会科学的准学者，我更相信上层建筑决定了秦国成为天命之国。商鞅虽然没有明确提出经济基础的问题，但是将“耕战”作为国策，说明他已经认识到了决定社会发展的本质，从而设计了一整套与之匹配的上层建筑。
我不知道后世有没有学者研究战国时代的社会学，不过身处这个时代，坐在秦国的邻国看着这个巨大无朋的国家缓缓升起，真是别有一番复杂滋味。
一想到自己居然选择了一条对抗它的道路，这番复杂的滋味就只剩下苦涩了。
不过反过来看赵国，虽然在文明程度上比秦国要薄弱一些，但是依旧根据野