终于惊动了学宫。
正常的消息传播是不会传这么快的，就算因为新年到来，家住齐国的商贾带回去了关于墨术的消息，但也不至于这么快就惊动孟轲这位天下大学阀。而且还有当世墨学宗师尹文。我估计这个结果多半是朱氏忍不住了，在暗中推波助澜。
梁成对于这个消息是最兴奋的：“夫子，咱们走吧！”在他心目里，稷下学宫是天下最了不起的地方。在南郭淇等人看来，陶邑还没站稳脚，何必那么着急去齐国呢。而且大冬天的，大雪封路，寒冰塞川，不是已经都说好了明年开春再走么？
我放任他们去争论，反正一家人不怕吵。我已经追加了一条墨法：墨者不与外人争辩。若是有心求教墨学的，倾自己所知予以教育，但不可以与外人争辩。
“辩，本是子墨子为了让门人更深了解墨义而采用的手段，这种手段只能在内部用，一旦与外人争辩，就违背了更高的墨义原则‘非攻’。语言也是一种攻击。”我道。
众人诺诺，唯有梁成提出了“尚同”的问题。
墨子在“尚同”的问题上立场明确，百姓必须与长官意志相同，长官与诸侯意志相同，诸侯与天子意志相同，最后大家和天的意志相同。尚同可以说是兼爱推行天下的基础，如果人各不同，则兼爱就是水中花镜中月。
这是我最对墨子最为头痛的地方。
“子墨子只是提出了总纲，”我道，“路是一步步走出来的。所以现在这个阶段，我们对外要求同存异，现在内部统一意识。若是墨者之间都不统一，何谈天下大同？”所以我在墨者内部提出了“民-主-集中制”，在讨论过程中可以各抒己见，一旦形成决议就必须同一而行。
一般来说，他们民-主，我来集中。
现在是他们讨-论的时候，我一言不发。他们一天讨论不出结果，我就等一天。我是想等到春暖花开再去临菑的，但又不能压迫梁成的积极性，只能如此。
好在卫国那边帮我解了燃眉之急。
有许多人在学习了墨学之后，感觉郑艺严无咎已经无法满足他们的求知欲了，在过完年之后就结伴赶来陶邑，希望能够跟随我继续学习。
的确，对他们来说，现在已经是新的一年了。
黄河下游的周室与同姓诸侯国，如韩、魏、卫都是以十一月，也就是子月为岁首。子月朔日就是新年元旦，称为周正。楚国虽然一早就与周室分庭抗礼，不过鉴于对子商的厌恶，也采用的周正。
宋国是周室的国宾之国，继承商后室宗庙祭祀，所以行的是商正，以十二月为岁首。齐国不知道为什么也是行商正，师父没跟我说过。我猜因为姜子牙首先是商朝人，纯粹出于习惯。而且当年齐地地处蛮荒，也无法感受周室的光芒照耀。
秦、赵是夏后室的故地，所以分晋之后不再使用周正，而行夏正，以一月为岁首。这个我可以证明，纯粹是出于农耕需要而行的夏历。
理论上来说，一个行商若是跑得快点，一年之中可以过三次年。
所以卫国的学子们兴奋地过完了年，跑到陶邑一看，这里还在准备过年。
既然人多了，需要准备的东西也就多了。于是去齐国的事自然就搁置下来，我也开始戊日讲学，上午讲墨义，下午讲墨术。各一个小时，散学之后自己去复习，并且要学习击剑。
现在庞煖应该已经到了燕国，不知道他们在那里过得怎么样。因为见识过了他的剑术，我总觉得朱氏帮我找来的剑士有些不入流，只好当做给孩子们锻炼身体的体育活动。
梁成见一时半会的确难以启程去齐国，便也不再坚持了。他现在也迷上了讲学，非但讲小学，还对教育大学颇有兴趣。再者，下面也有学子说十日一讲太漫长了，所以我让梁成在甲日开讲，这样戊日的时候还可以顺便回答他们的疑惑。
梁成的口才不错，对于墨义的了解也比其他墨者强，属于知识分子出身的墨者，与那些追随者很容易产生共鸣。我旁听了两次之后，也就不去管他了，把精力放在了研读《墨子》和《论语》上。去了齐国势必会与孟轲发生争论，要是能用孔丘的话打他耳光就更好不过了。
陶邑的生活比濮阳更优渥，甚至到了顿顿肉食的地步。梁成曾对这种情况表示担忧，但是人家既然送来了，总不能往外扔吧？
我提出了以工代赈，共济会发动国人捐款捐物，组织人力趁着冬天挖掘水渠，疏浚河道，丝毫没有民怨的解决了政-府应该办的事。当然，陶邑的地方政-府和朱氏的私产一样。这笔钱我当然也不会让政-府白得好处，过年的时候当地政-府给每个共济会家庭都送去了一笔年金，数量不多，讨个口彩。一时间陶邑大治，惊动了宋王。
见到宋王的使者时，我决定还是早点离开陶邑算了。现在的宋王就是史上鼎鼎有名的“桀宋”，宋康王。严格说来，他才是第一个将国君的位置禅让给儿子，自己称主父的人。不过他比赵雍强的是，他在不满意儿子之后，又把国君的位置夺回来了，儿子也被他流放去了国外。