我坐在主座，南郭子淇和他认为的五位墨者坐在下首。我已经通过追忆子墨子先师，像他们展示了一代宗师的悲天悯人，说得他们各个深受感动。然后，我开始控诉这个吃人的时代，诸侯为了私欲而将战火烧到了每一寸土地上，使得十室九空，妻离子散，家破人亡。这一阶段说完，六人纷纷表现出了愤怒和无力的沮丧。
最后……
“要光扬墨义，绝不能依靠诸侯贵人！”我斩钉截铁道，“子墨子为何自称鄙人，亲操贱业？禽子为何要定下墨者之戒？就是为了让所有墨者知道，谈兼爱，要立足根本。根本是什么？就是天下最广大的受苦百姓！”
见六人纷纷点头，我道：“我们此行齐国，不是为了谋求一己出身。而是要在沿途讲学，言传身教，使百姓知我墨义，在他们心中扎下正信。”
“夫子，”我没注意南郭子淇什么时候改的口，“我在大梁居住了十年，方才有这五位兄弟是为墨者，只是沿途讲学，如何让百姓崇信我墨义？”南郭子淇道。
“子淇问的好！这就是为什么我们墨学会没落如此。天下百姓，出身家教不同，个人性情不同，怎么能够一概而论让他们成为墨者呢？我们能做的是宣扬自己的主张，做出榜样，愿意成为墨者的，我们视之为兄弟。不愿意成为墨者的，我们也要友爱他们，让他们知道墨者的高尚。口口相传，总有至心于墨义的人前来找我们，成为我们的兄弟。”
“夫子所言极是！”南郭子淇道，面露忧色，“若是诸侯阻碍呢？”
“舍生取义！”我毫无迟疑地答道。
南郭子淇一干人等都是没出过门的宅男。
别说魏国，就连大梁城可能都不怎么出，所以才会在临行前用悲壮来壮丽自己的胆色。跟他们相比，我已经是个足迹遍达天下的旅行家了。在我编撰好的故事里，我一直跟着一个不便透露姓名的墨者在赵、秦游历。那位墨者死后，我在大梁城外遇到了庄子，在庄子的指引之下找到了南郭子淇。
这套故事里没什么别的情节，所以无法查证真假。加上我的确对墨家的教义“知之甚详”，对于他们的疑惑也能给出答案，所以他们完全不怀疑我的履历。
南郭子淇卖了猪肉和房子，其他几人也将手头的资产变现，全部交给滦平。滦平的父亲是商铺的账房，希望滦平也能够成为一个体面人。不过身为幼子的滦平喜欢手工劳动，做得一手好木匠活，还学会了做车轮……后来在南郭子淇的引导下，铁了心要做一名墨者。
因为他是六人中唯一会记账的，所以他最后还是成了账房先生。
他父亲对于他的离去很痛苦，是夹着父爱的痛苦。最终，在我们启程的那天早上，他父亲让他哥哥送来了五百钱作为路费，同时让他在外面没饭吃了就回来。其他几人也都不是家里的长子，所以没什么家庭义务，说要出去游学，家中并没有什么反对。
墨者**天下是不能骑马坐车的，好在六人都善于编织草履，所以穿坏了总有替补的。苏轼说“竹杖芒鞋轻胜马”，踩着扎脚的芒鞋远行终究不是一件快乐的事。还好我在山里已经磨出了厚厚一层脚底茧，使我编造的简历不至于被人一眼揭穿。
沿着官道走了数日之后，我们碰到了第一个拒绝给我们水和食物的传舍。
因为他分不清墨者和乞丐的区别。
于是我说：“我们墨者崇尚夏政，何为夏政？天子与万民俱作而食！只有劳动所得才能享用，那些不劳而获的人不配称为墨者！”于是我带头为传舍喂马，子淇砍柴，滦平修葺门窗，其他四人也各有所出。传舍的邮丞深受感动，给了我们清水和食物。
原本只是解一时之急，谁知却被他们视作了新的戒律，而且深合墨义。在到达第二个传舍的时候，六人主动上前找活干，由我向邮丞说明身份，用劳动换取食物。邮丞很高兴地接受了，提出了工作要求，让人给我们准备伙食。
在干完活吃完饭后，我们在传舍的大堂里休息，遇到了两位结伴出游求仕的士子。
说是两位士子，实际上却有浩浩荡荡十多余人。只是那些人作为随从，所以被人直接无视了而已。
“咦？什么时候流民也在传舍里休息了？”其中一个士子惊讶叫道。
他的仆从手持扫帚，上前道：“不知道自己的身份么？还不去马厩睡！”说着就要动手“扫除”我们。
从子淇的身材上就能看出他的心脏压力有多大。但凡心脏压力大的人，脾气都不会好。怒而跃起的子淇一把抓住了那人的扫帚，毫不费力地就夺了过去，继而一脚踢在那人胸口。
只听到咔嚓一声声响，那人整个地倒飞出去。南郭子淇是天生神力，很小就能掀翻一头百十斤的公猪，独自操刀杀猪。脚上的力量比之手臂更是大了数倍不止，一般人在毫无防备之下怎么能够受得了？
见我望向他，子淇喃喃道：“夫子，这厮虽然无礼，我却已经收了力。”
收力了还踢断了人家的肋骨？
我无奈地朝那位士子长揖道