我步行回到了大梁，从南门入城。南郭子淇的名头很响，我轻而易举地就见到了他。他是个屠夫，当我站在他身后的时候，他正专心致志地将一头猪肢解开来。厚重的屠刀在他手里就像是一件**的长练，顺着猪的筋骨游动飞舞。
等他干完了活，他放下刀，拿起一块油腻腻的布巾擦了擦手，问道：“你是谁？”
他身穿简短的褐衣，头上留着两寸长的头发，如同豪猪的刺，根根竖起。他的身高几乎可以跟袁晗媲美，只是没有袁晗那身健美先生一样的肌肉。
说起袁晗，他最初还不想离开我，直到庞煖把他打趴下。为了学会能够把他打趴下的剑术，他总算跟着庞煖踏上了前往燕国的道路。为了保持“目盲”这一形象，我没有跟三个孩子见面，只让庞煖带口信给许历，让他去赵国救赵雍。
心境真是个玄乎又玄的玩意。在庄子跟前的时候，好像世俗的一切都与我无关，清心寡欲，整个人都平静了。一旦离开那个小小的漆园，就像是进入了另一个世界，原本空明的心田飞速地被红尘沾染。之前以为无用无谓的情感，再次左右我的判断。
我终究是个凡俗之人啊！
“是庄子让我来找你的。”我说。
“找我干嘛？”他又问。
“原本我不知道，”我诚实道，“不过看了你的头发，庄子一定是想让我成为墨者。”
“墨者？”
南郭子淇重复了一遍，上下打量着我，突然笑道，“你想当墨者？”
“有什么好笑的么？”我微微咧嘴跟着笑道。
“你知道什么是墨者么！”南郭子淇双目圆瞪，作出凶狠的模样，“墨者是天下之豪侠，重然诺，轻生死，除暴安良，战不旋踵。你看看你这身板，可提得起我的屠刀么？”
南郭子淇的鼻息混着唾沫喷到我脸上。
我抹了一把脸，笑问道：“你见过子墨子的画像么？”战国时代还没有真正意义上的美术，所谓的人物肖像我也从未见过。不过我上辈子见过墨子的画像，后人根据墨门弟子的描述，将墨子画成一位眉毛浓密，眼睛细长，面目清瘦，脸颊微微内陷，留着三络长须的文士形象。
我将墨子的形象描绘出来，见南郭子淇一脸震撼地看着我。在这个信息极度闭塞的时代，知道墨子容貌的人必然是墨子同时代的人，然后口口相传，可能也会写在某本著作里，但即便想从齐国传到宋国，也可能要等待数十年的功夫。所以古人看书，下意识地总觉得写这本书的人已经死了。
“若是以身形长相而论，我比你更像墨者吧。”我笑道。
“你倒是比我黑……”南郭子淇略显尴尬道，“但是你对我墨家一无所知……”
真的么？
墨子去世不过百余年，墨学在早年间也是天下显学，故而孟子曾经酸溜溜地说：“杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归于杨，即归墨。”
对于一般人来说，要想看到墨子的经典恐怕不容易，系统学习墨子的主张也挺困难，但是对于我而言却没什么难度。这倒不必感谢天朝教育部，而要谢谢师父大人。如果说师父有什么持之以恒的爱好，恐怕就是搜书了。
当年我在山中读《墨子》，师父特意关照要小心些，说是师公大人从狐骀山抄来的。
后来一次偶然的聊天中，师父说墨子就葬在狐骀山。
现在想想，当年师公大人不是去盗墓的吧？
“你是想与我辩墨么？”我微笑问道。
南郭子淇的确是这个意思，他旋即开出了辩题：兼爱与仁爱之别。
我一听这个题目就笑了。
当今墨学的最大敌人就是儒学，儒家当前的掌门人是孟子，算算年龄也该快八十岁了，正是老辣的时候。墨家在墨子死后分成了三家，互相攻击别家为“别墨”。如此一来，墨学自然随之式微。现今之世已经很少听到三家墨学了，墨者断了传承，被人粗分为墨侠派、墨辩派，和游仕派。
南郭子淇不游仕，又居陋巷，操贱业，剃发褐衣，脚踏草履，是标准的墨侠装扮。我知道他不好意思以己之长攻我之短，所以才提出了辩论墨义。
“这个辩题，”我笑了笑，“我不打算跟你辩论。”
“哦？”
“等到了齐国，见了孟轲，你自然就明白了。”
南郭子淇一抹头发，又打量我一番，道：“你要去齐国，还要见孟轲？”
“是。”
“你想以墨者的身份跟他辩义？”
“是。”
南郭子淇哈哈大笑起来，道：“别去了，孟轲巧言天下，谁能辩得过他？而且现在想以墨者之身求仕诸侯已经不容易了。”
墨家重实践，轻言论，又坚持墨法，不容徇私，本是列国有为之君最喜欢的臣子。只是吴起在魏国崛起之后，大力禁墨，抹黑墨社，将墨家门徒说成一帮聚众好斗的淫民浪子。到了楚国之后，他对墨社更是毫不留情地施以打击，血腥地铲除墨社组织，当时