我百无聊赖，刚好看到剧方作为引礼宰夫，正与坐在刑官之中的剧辛大眼瞪小眼。两人都没有说话，只是静默对峙，目光相撞。看来剧辛还真的是背叛了家族，一门心思站在法家之徒的立场上。
有几个士师见到我望向那边，纷纷遥遥揖手为礼，我一并回了，坐正身体目不斜视，免得惹出更多的礼节来。
期门官开始报唱，先是众臣迎赵王入席，等这位大君入席坐定之后，赵王高声宣布迎楚王赴席，由身边嗓门更大的宦者令信期传达下去。层层传唱之后，大腹便便的楚王熊槐在左右侍从的搀扶之下缓缓走上正堂，一路上目光呆滞，走到我面前的时候突然有了精神，朝我咧嘴一笑，差点吓得我仰倒。
楚王坐了主宾席之后，行人出席，取代期门开始宣报往来朝贺的外国使节名录并礼单。这是华夏传统，早从部落时代开始，往来的礼单都是当着主宾面读出来的。礼物重了主宾都有面子，礼物轻了还会引起邦交不睦。这些送礼的使节并非人人都有资格进来。列国中有秦、魏、燕、宋四国派了正使，持了王节，所以能够登堂入室。齐王田地和楚王熊横、鲁公姬贾派出的是私使，只有进来拜谒的资格。
韩室在公子章被废太子的时候没有发声音支持，现在也没有派使节前来，可以视作是对赵国不参与上次合纵伐秦的怨念。不过韩国的怨念就像是青春期小姑娘的任性，没人会当回事。
拜谒是个很短的流程，基本上使者进来向赵王打个招呼问个好，然后赵王按照礼官早就准备好的说辞拿出来说一下，宾主两便，该干嘛干嘛就行了。而且这种说辞都是固定的套路，先问人家国君身体好不好，再问今年收成怎么样，百姓过得如何。使者需要表示感谢，然后说都好，有点文采的再补几句诗……只要智商不低到令人发指的程度，基本不会出错。
问题出在楚国来的那位使者打破了常规套路，他在拜谒赵王之后，转向楚王熊槐，道：“主父，大王无时无刻不思念父亲，还请主父随臣返归故里。”
“左徒，”熊槐突然抽泣道，“太子已经尊寡人为主父了么？”
那使者也跟着哭了出来，道：“想当初大王不听微臣的劝告，以至于今天成了主父。微臣又因为当日的苦谏，已经下迁为三闾大夫了。”
好一对患难君臣……慢，三闾大夫，原来他就是屈原啊！
“平也有幸，能再见王于人间。悲时之迫阨，愿轻举而远游。无奈遭沉浊而沦污秽，独郁结其谁语！”屈原悲恸哭道。
我说，能说人话么？
虽然我很喜欢听楚音，但是从未听过这么拗口的楚音啊！
楚王泪落满襟，转向赵王道：“大王，屈平乃我楚国左徒，看在不榖面上，求赐一席，为孤亲从。”
“善，”赵何道，“为屈大夫置席。”
屈原长揖道：“外臣屈平谢过赵王。”
屈原身材修长，举止翩翩。列国之中，卫郑多轻佻，齐鲁多道学，秦人重法度，燕赵多任侠之徒，洒脱之辈。唯有楚国最钟情于飘逸轻盈，士族以纤瘦为美，乃至常有人为了减肥而饿死。如果从背影看，屈原的身形步伐简直让人惊叹，只等他转过身，正面对着我时，才暴露出那个如同蟠桃的高突额头，让我怀疑后世的寿星形象是不是根据屈原画出来的。
短暂的插曲很快就过了，眼看着一列列的鼓吏穿着袒胸露乳的小马甲，尽显强健的肌肉，环抱大鼓而入，即便是屈原都不能再吸引我的目光了。这副架势是要演奏我的成名曲《主父歌》。准确地说是经由专业的乐师修正后的《主父歌》。虽然原曲雄壮豁达，但是不够悲怆，不符合赵人的审美情趣。而且没有编钟的曲目终究难登大雅之堂，所以乐师们加入了编钟的前奏，以及两阕之间的编钟独奏。
我回国之后在赵雍那儿听到过一次，赵雍很喜欢，不过我对此谨谢不敏。还好歌和曲都不是我原创的，否则我肯定受不了有人这么糟蹋。
这首曲子还有一个特色，那就是鼓的戏份比较重。
剧辛说：响鼓为号，红巾为信。
我朝右看去，公子成一副兴致勃勃的姿态看着这些鼓人。我又望向赵奢，见赵奢也看着我这里，两人相对无语摇头而已。
赵何起身致辞之后，众人举酒：一祝国安民丰，时和岁稔；二祝兵刑罔措，囹圄空闲；三祝王室安康，永绝病忧。
酒过之后，一片悉悉索索收拾衣服回归坐席的声音。我悲催的发现包括我在内，都穿着宽袍大袖的华服。在十余年前，赵雍大刀阔斧地推行“初胡服”，要求所有人在所有场合都必须穿着胡服，为此不惜激怒大量的公族。十余年后，无论是朝堂上还是街市上，赵国的服饰再次变回了以华服为主流，而赵雍已经无力再阻挡千年文化的惯性。或许能让他欣慰的只是赵国的华服袖子要比中原列国的窄小一些。
乐师开始敲击编钟，由黄钟而应钟，依次奏来，这是试音。试音之后，让我熟悉又陌生的《主父歌》前奏开始了。这首歌已经定为了军歌，并不适合在朝堂上演奏，不过上有