在疲劳审讯之下，宫中那些杂役寺人纷纷招供，所有线索指向了我无意中撞入的黄金台。我两世为人都没有碰到过的巧合居然在这里碰到了，很像三流狗血电视剧的推动情节的必备法门——无意间撞破。
因为这件事牵扯太广，所以燕国的秘密情报点当然也不会留着，直接派人扮作客人进入黄金台，出其不意地将里面人员统统捉拿归案，缴获大量黄金白璧铜钱，但是没有看到鸽子。他们把鸽子养在城外，这样放飞的时候不会被人注意。
我郁闷的是这次行动居然一点往来文件都没有发现，只能对着一笔经济收入发呆。这笔钱当然不会交给国库，虽然赵奢来请教过这个问题，不过我理所当然地告诉他：“大王的旨意，划拨给司寇署使用。”现在司寇署在大力整治淫民，需要大量的资金。
“淫民”这个称谓因为李悝的变法而流行开来，指的就是那些流窜于市井，不事生产的游手好闲之徒。虽然农村里也有，不过数量上要比市井中的少很多。之所以这种人会大量聚集在城市里，那要从春秋时代的国野同流说起。
在春秋时代中前期，征兵的范围只限定于国人之中。所谓国人就是住在城里的人，他们的祖先都是有军功的军人，平日享受着城市生活的便利和安全，一旦开战就要拿起自己的武器参加军队保家卫国。后来战争规模越来越大，只靠国人就显得力不从心，于是魏国李悝最先打破国野界限，从野人之中征召兵员。所以春秋时候能够有三五万人就足以成为令天下胆寒的庞大武力，而现在一个郡就能凑出万把人。
再到了吴起时代，兵员开始精选。很多城市居民手不提肩不能抗，根本比不过生活在城外的“野人”，当然不能选入军队。这些人平日不事生产，占据着一部分生产资料，战争时又不能随军，游荡于市井，就成了法家最痛恨的“淫民”。
十三郎手下很多都是淫民。
我之前已经招揽过了一批，将司寇署的内卫警察部队扩编到了五百人，但是对于十万人口的邯郸来说，依旧有大量游手好闲之辈。为了分散某些人的注意力，使廉颇在沙丘的行动尽量不惹人关注，我在邯郸也展开了大规模的打击“淫民”活动，将这些淫民的家产收缴，本人充军为奴。这样一来还有个意外收获，邯郸的房价跌了不少。很多人贱卖家产，在乡中置地务农，以求自保。
随着整治活动的展开，司寇署的工作量也增加了。天然的候补官吏已经不够用了，只能扩大学校招生，实行定向培养。
西周时对高等教育的重视就已经写入了制度典籍，怕后人不重视还特意刻在金器上。所谓“大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫”，从周天子到地方诸侯都要在郊区找个水草丰茂的地方，四周最好有活水环绕，中间高地建有厅堂式的草屋，附以广大林苑，好让子弟们修习六艺。
这就是公学，又细分为国学与乡学。国学是贵族子弟们学习的地方，乡学是对平民子弟进行教育的场所。这两种学校就像是哈弗耶鲁和希望小学的差距一样，前者是培养贵族精英统治阶级，后者只是训练刀笔吏。
虽然孔子之后开始流行私学，但现在为止公学还是主要教育渠道。法律是门专业操作性很强的科学，让那些贵族子弟国学毕业之后来当个佐府令史肯定没人干，我只好在乡学里设置课程，选拔刻苦认真且天资聪慧的平民子弟重点培养。
这才是我的本职工作，但是现在因为沙丘的事，弄得我一直操心副业，就连司寇署里露面的次数都少了许多。本来还想写一本法律基础知识入门教材，结果因为信鸽培育的事缠住了，所以编写教材的荣誉只有让给贾政和仇允。
我真不是一个爱心泛滥的人，从没养过小动物。如果要我选择的话，我首先会选择猫狗这样的哺乳动物，然后是观赏鱼，最后才会养鸟。因为鸟实在是太吵人！为了伺候这些精贵的动物，我不得不降尊纡贵前往大牢，把料理鸽子的两个杂役提了出来。
说起来他们的确是无辜的，只是养鸟让人家用而已，能有多大的罪过？不过奴隶制社会残存的野蛮法律并没有放过他们，两人都判了死刑，跟几个小头目的区别就是死法略微能够接受而已。
在给我养鸽子和死刑之间，两人毫不迟疑地就把我视作再生父母了。不过我还是得提出很多意见，比如鸽子的放飞，鸽舍的清洗和通风，强健鸽子的配种……最让人头疼的是鸽子这种动物死心眼，一夫一妻制也就算了，认准了配偶之后就打定主意从一而终，所以配种之前还得建立好谱系，以免近亲繁殖导致种群退化。
当然，我不用解释基因层面上的东西，只要告诉他们怎么做就行了。至于他们会怎么想关我屁事？我只要健康强壮的鸽子。按照这个时代普遍流行的奖从轻，惩从重的习惯，这些鸽子要是死了一只，两人就得赔上两只，也算对他们的业绩考核吧。
“你认为燕人会有异动么？”宁姜问我。
我坐在石头上，看着池子里的鲤鱼，没有反应。
虽然我家产不多，不过搬家还是用了一些时日。安阳君送的这所宅子