“那行，谭省长上我的车吧！军务暂时已了，我希望听听谭省长少年游侠西北的事迹，可以吗？”金雨说着，虚引一下请谭嗣同上车。
其他的省长和市领导一一上了自己的专车，慢慢的向省府驰去，火车站广场上，万人涌动，情绪激动万分。大量的巡警和交警出动，维持着治安秩序，生怕出现什么乱子，就大煞风景了。
还好，大家的生活条件和受教育程度都大大的改善。讲秩序守法规的观念在不断的加强，不少人都是富裕家庭，送家人子弟出征，开着私家车在大马路上行驰着，倒也守交通规则。道路宽阔，交警指挥井然。大家各行其道，人虽多，却也不显拥堵，城市管理也是初见成效。
“看到没有，越是这种紧要时候，越显国家的掌控力度和城市管理效能。谭省长！若果一个城市的交通管理，混乱糟糕，我绝对不敢把这一地区的军队派遣出去和人打架的。”金雨指着车窗外的人流说道。
什么？把军队派出去打仗，在你嘴里，就是去打架吗？谭嗣同又好气又好笑的苦笑着。
“把军队派遣出去和人打架的，这比喻有点儿戏了吧？主席。”谭嗣同皱了皱眉头说道。
这个时代的人，有时候是很直率的，敢和高层说真话，而谭嗣同更是这样的典型人物，在平行世界里，维新变法不成，湖南人很具刚性，宁折不弯的性子，表现的淋漓尽致。
当时慈禧太后发动政变。慈禧连发谕旨，捉拿维新派。
谭嗣同听到政变消息后并不惊慌，置自己的安危于不顾，多方活动，筹谋营救光绪帝。但是维新势力措手不及，计划均告落空，在这种情况下，他决心以死来殉变法事业，用自己的牺牲去向封建顽固势力作最后一次反抗。
后来谭嗣同把自己的书信、文稿交给梁启超，要他东渡日本避难，并慷慨地说：“不有行者，无以图将来，不有死者，无以召后起。”日本使馆曾派人与他联系，表示可以为他提供所谓的“保护”，他也是毅然回绝，并对来人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
这番话是何等的慷慨豪迈，总之，金雨就是很钦佩这等儒者风骨，这种选择是金雨绝对做不到的选择，很拉风的，世间有几人可以做出这等选择啊！很少吧？被抓住后，没有选择地英勇就义，又是另外一种境界了，就不多说了，那是不变节的精神，亦是可敬可泣的。
谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，意态从容，镇定自若，写下了这样一首诗篇：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。
这又是何等视死如归的文采豪情，让人不服都不行啊！
他与其他5位志士英勇就要就义于北京宣武门外菜市口的时候。
当他们要被行刑杀害时，刑场上观看者上万人。他神色不变，临终时还大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”
这都充分表现了一位爱国志士舍身报国的英雄气概。这种一心改革图强的心志抱负，不能得到施展，宁死都不能放弃的精神，古有屈原大夫在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死；今有谭嗣同；后有陈天华在留下《绝命书》万余字，投海自杀的以死萌志的壮举，如此种种都与湖南人的人文精神有关联，也不是没有缘由的。
说实话，金雨最喜欢的就是谭嗣同这种放得下身段的儒家学者，纵情于江湖，栖身于庙堂，上体天心，下知民情，官话和俗语并雅，实在是一个不可多得的才情绝艳的人物。如果是一个李白式的人物，金雨真的要敬而远之了，从政治理地方可是要实干精神，不能放下身段去治理地方，诗写得再好，也只能去当各诗人而已。
现在一得闲，金雨就邀请谭嗣同和自己同车交流，是真的喜欢和这种人物结交，增加自己的古文学底子的同时，也丰富一下对这个时代文人的认识。。。)