抱朴子却说道：“那个女人还有三十年财运可走。那个秃顶男人可享官运二十年。那个戴眼镜的瘦人寿数在九十以上。他们三人何需算命。。往來游人若有天灾盈身的我自然会点他一点。若是自作人祸嘛。我老头子可是不管的。”
日渐高升游人如织。二人根本无法交谈。镇岳宫中虽然配有道士五人。但其他四人都年轻。各有修行上进的打算。不是远游他方就是在北京白云观求学。现在只留下抱朴子一人哪里招呼得过來。于是马鸿陵便帮忙疏导游人、指引山间路线。游人以为马鸿陵是景区工作人员。香客以为是长住的修行居士。甚至还有一对儿大学生情侣问马鸿陵为什么出家当道士。难道是因为失恋了。马鸿陵笑着劝走了这两个学生。心中却想起刘曦颜來。取出电话就想打过去。听听她悦耳的声音。再哄她说一声‘闹把你稀罕你照’。可是山中信号极差。几次拨打都以失败告终。只是成功发出了一条短信。。我在华山想你。
抱朴子在大殿中安心看守。算命问卦的人中确有天灾降身的。抱朴子也简单指点一番。至于听与不听也在两说。
这一天下來直到晚上两人才得了空闲。抱朴子要去做饭。马鸿陵岂能让他动手。连忙自己到厨房煮米洗菜。全真派饮食以养生清淡为主。米面、五谷、蔬菜是每日主食。并沒有肉蛋这些荦物。半锅米饭、一碗炒白菜就是晚餐。二人吃过后天色将晚。抱朴子带着马鸿陵走出镇岳宫。反身把宫门一闭。径直向西峰绝顶登去。
镇岳宫到西峰绝顶也就攀登半个多小时。在山上过夜的游人此刻都已经找到住处休息下來。所以山路上并沒有什么人。2000米高的西峰整个就是一块鱼背形的巨石。峰头历代镌刻比比皆是。“玉井莲花”、“太乙莲台”、“松开莲界”这些題刻多与莲花有关。最高处立着一座四面尖塔。迎面的塔身上刻有“壁立□仞”三个大字。□处不知被什么人凿毁。可想而知是个“千”字。另外的三面分别刻有“如此方为岳”、“西镇何崇穷”、“峻拔在廖廊”、“造化钟神秀”、“一览众山小”等诗句。行隶字体虽不相同。但笔锋回转均明显出于一人之手。
抱朴子指着这座塔说：“你爷爷到华山了三次。每次都会在这座塔前泣立许久。”
马鸿陵十年前來时的确见过这座塔。当时觉得除了中西合璧的建造形式有几分新颖。根本不算什么久远文物。并且上面的刻字也沒有高超的书法造诣。所以并未放在心上。这时听说爷爷三次对着这座塔悲从自恸。不禁有些奇怪。这上面的字只是赞美华山的寻常字句。难道爷爷也有“羊公碑尚在。读罢泪沾襟”的吊古情怀。只是这华山上的羊公又是何许人也。
抱朴子看着马鸿陵不解的神情。就直接道出來历：“这座塔是杨虎城将军修的。1931年秋天。将军陪同母亲杨老夫人登临华山。此行令老夫人十分畅快。后來杨将军就在东西峰上各建了一座塔。这上面的字都是将军所书。后人称为杨公塔。”
原來如此。此杨公与彼羊公的际遇确有相通相似之处。怪不得爷爷见塔思人以致泣立。西安城中可供缅怀杨虎城的地方几乎沒有。杨家公馆止园早已改成了干部招待所。后來又升级为省政府招待所。。止园饭店。成了会议吃喝的地方。连饭店的正式介绍也只是说因毗邻杨虎城将军纪念馆止园而得名。一个“毗邻”的文字游戏。就把占用爱国将军故居的事推到一边。堂而皇之的供达官显贵休闲娱乐。
相反的。在西安建国门内的张学良公馆倒被完整保留下來。今天还挂着“张学良将军公馆”的大牌子。人们几乎不知道。这座张学良公馆并非是张学良的。而是租用西北军冯钦哉的新公馆。那时张学良刚从东北辗转汉口又到西安临时履任西北剿匪总司令部副总司令。哪里有添房置产的想法。在这里只租住了一年零三个月而已。
杨虎城倒在蒋介石的枪口下。虽有爱国将军的称号。但自己的房产却被占用；而张学良被囚台湾期间。这处西安的临时院落被修葺得极为完整。真正成为教育基地的纪念馆。两相对比马鸿陵也明白了。人死茶凉。在什么朝代都是一样。若杨虎城一直活着。杨公馆即使要捐出去。也绝不会改成什么吃喝跳舞的招待所。很可能成为一所学校或是医院。难怪爷爷三次在此落泪。杨虎城的遭遇确实凄惨。身后所受更有失公允。
想到此处。马鸿陵整整衣服。肃穆的向杨公塔三鞠躬致敬。抱朴子也伸出右手弯曲拇指食指。伸直其他三指弯腰行礼。口称无量观。当西边最后一丝光线从塔上消失。天地归复宁静。华山群峰隐隐。当然也有游人的玩乐呼喊声飘來。为这道家西岳增添了人间气息。
抱朴子娓娓说道：“杨将军是陕西蒲城县人。家境贫寒。自十几岁起便给人佣工。但饱受盘剥民生无继。杨将军就跻身绿林游侠。联络贫苦农民抗御满清暴政。辛亥革命时带领家乡子弟兵参加陕西护国军。反对袁世凯专统称帝。综观将军一生。自蒲城起事、反清抗暴、讨袁护法、出师北伐。直到呼吁抗战。张杨合作实行“兵谏”。最后受禁十二年不幸遇害。这一生即有混迹草莽的经历。也有主政