正出神间。抱朴子继续解释：“我发现这处洞穴时得到了陈抟老祖留下的几页文稿。上面记载着他去魔国领地的简要过程。以及研修长生之术的部分心得。但是写得极为玄妙难懂。我也是近些年才明白了一些。文稿中最后他留下了一首诗。我已抄出一份给你。”
说完从怀里掏出一张普通的白纸。马鸿陵双手接过观看。只见白纸上用苍劲的瘦金体写着一首诗：
常人无所重。惟睡乃为重。举世皆为息。魂离神不动。
觉來无所知。贪求心愈浓。堪笑尘中人。不知梦是梦。
至人本无梦。其梦本游仙。真人本无睡。睡则浮云烟。
炉里近为药。壶中别有天。欲知睡梦里。人间第一玄。
诗后附有一行字：墨莲其用。息之深深。白莲其用。卧之昕昕。扶摇子喟西极洞天之作。
马鸿陵读了两遍不得要领：“陈抟老祖果然是睡仙啊。这首诗和唐伯虎的桃坞里桃花庵风格倒挺象。满篇皆是梦话。不过后面这行字有些蹊跷。‘墨莲其用。息之深深’我想大概是说黑莲令人昏睡。而‘白莲其用。卧之昕昕’就比较怪了。昕昕是明亮照射的意思。难道还有一种白莲可以让睡觉更明亮。最后这个注解‘扶摇子喟西极洞天之作’倒是难懂。”
抱朴子解释着：“陈抟老祖字图南。号扶摇子。宋太祖赐号希夷先生。所以扶摇子就是老祖的道号。西极洞天就是魔国领地了。想必宋时还沒有这个名字。魔国领地的叫法也是根据藏人传说而來。中原自然不会这样称呼。”
马鸿陵反复念了几次：“陈抟……图南……扶摇子。这不都是《庄子》里的话么。‘鹏之徙于南冥也。水击三千里。抟扶摇而上者九万里。而后乃今将图南。’看來陈抟并非本名。而是出家入道后醉心庄子能逍遥天地而后起的。”
抱朴子点头称善：“陵娃知道的不少啊。陈抟老祖确实奉南华真人庄周为先师。在华山开创道门一脉。根据他文稿里的说法。也是从南华真人的某篇遗作中发现了西极洞天的记载。这才在五十岁时远赴青康寻访。在宋时那里一概被称为西域。此次寻访用去十年才返回华山。至于这十年历程却沒有任何透露。”
马鸿陵想了想。陈抟在西行中一定发现了长生的秘法。而且不会象其他道术那样修习太难。可是又因为某种原因失败了。这才毁去千辛万苦带回的黑莲。抱朴子说的这个故事在自己脑海深处轻轻点了一点。微微有所触动。却又不甚明了的隐匿下去。陈抟的这篇遗诗究竟预示了什么实在难以理解。马鸿陵自进入镇岳宫后还沒有说出满腹疑问。倒是听了这近千年前的奇异传闻。既然一时不明。索性将陈抟老祖放下。把话題转到更为关心的事情上：“爷爷。我前天在康定见到妙空了。”
抱朴子双眉一动。显然有些意外。于是马鸿陵将自己飞机失事后的所有经历和盘讲出。其间沒有任何隐瞒。内心充满了对这位须发皆白的老道士无比的信任。
抱朴子听完有些难以置信的摇头问道：“你爷爷的笔记你沒有看完。你又找到了赵如琢的考察札记。现在还有日本人打那里的主意。你准备再次冒险进去。”
马鸿陵也是奇怪到极点。当下以问对问：“那爷爷你怎么知道我就是马鸿陵呢。怎么知道我今天上山还让挑夫送水。怎么知道我进过魔国领地呢。”
抱朴子闭目不语。似乎在回忆或是推算什么。半晌后双眼忽开。大笑了两声道：“原來如此。我來从头告诉你。1945年抗战胜利后。我因伤失了左臂回到华山。重新跟随我的师父全霄真人修行。师父因我从军八年杀气过重。就让我守在镇岳宫看门。这一看就快60年了。我到华山后的当年年底。你爷爷从第六战区弃职回家。返乡途中上山來找我。我师父给你爷爷占了一卦。卦象显示你爷爷的后人子孙将有大劫应在西方昆仑灵气所在。我师父全霄真人的卦灵验非常、万金难买。你爷爷去过魔国领地当然知道那里神秘莫测。所以十分相信这个卦辞。请求我师父指点如何保全后人。我师父也沒有办法。你爷爷就决定将那次魔国领地的考察过程写在笔记里。后面再加上分析心得。如果后人真有受到劫难的可能时。可以先从笔记中得到些许指引。
1951年你父亲出生时。你爷爷抱他來向全霄真人求卦。卦象显示你父亲命中沒有什么大劫。后來1975年你出生。你爷爷又抱着你來华山。不过我师父早已羽化升天。我修行不足。只能看出劫数与你有关。你爷爷打算将笔记和心得藏在祖宅某处。并向你奶奶交待。若自己死后你问起当年的从军经历和青海山洞这种话題时。就把笔记交给你供你参照。不料你只看了一部分就交给你父亲。你父亲看完后不愿你涉足险地。就毁去了笔记。但是机缘巧合下你又得到了赵如琢的札记。虽然沒有你爷爷所写的那么多。但也总算了解完整个过程。
你所说的刚刚在塔公寺见过妙空。我也很是意外。若真如他所说在白塔寺居守42年能得到一个月的预知能力。而我预知你的到來却不是为个原因。因为和我们同样进洞的其他人都沒有得到这种能力。我前