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第111章 天地玄皇(2 / 4)

就从孔夫子的儒道开始吧。”杨悦自语道。信步走进孔子庙,恭恭敬敬地行了个弟子礼。

“去其糙粕,取其精华”,不能根本一点不懂,便把他批倒批臭,一点说服力都没有。要想改造这个时代,最起码要了解这个时代,知道这个时代真正的“糙粕”在哪

中国自古便有专门的藏书和管理藏书的官员。唐代最初是由秘书省管理,后来改到中书、门下省。宫中图书主要收藏在弘文馆、史馆以及东宫的集贤书院。

李世民好才德,对女人的才德也最为看重。因而原来隋炀帝时在宫内的藏书殿中仍旧保留了一些图书,供后妃阅览。

夫子庙不远处的嘉侧殿便是宫中藏书的所在,由专门的女官管理。

杨悦望着经、史、子、集分类,有点晕,不知道该从哪找或该从哪看起。

正踌躇间,忽然听到身后有人说道:“第一次来这儿?”

回过头去,见是个三十多岁的夫人,穿常服看不出品级。但从她不急不躁、端庄清雅的神态可以看出,定然是个不一般的人物。若论样貌,在宫中她大概数不上,但她的眼神淡定从容,大气雍容的气度,却令人十分折服,一看便是个十分聪慧的人。

杨悦行了一礼,微微笑道:“正不知从何处看起。”

“想要看什么?”来人也在上下打量杨悦,眼中露出一丝欣赏,淡淡一笑说道。

“想先从孔圣人开始。”

“孔圣人?”来人又笑了,“来这儿的女子大都读曹大家的《女训》,或者长孙皇后的《女则》。”

“哦,”杨悦也随之一笑,“不知夫人喜欢看什么?”

“夫人?”听了杨悦这个没头没尾称呼,来人笑了一下,“我姓燕。”

“燕德妃?”杨悦脱口而出,原来眼前这个人便是大名鼎鼎的燕德妃。

“一后四夫人”,德妃为宫中四夫人之一,杨悦的称呼的确也不算错,不过平日众人还是习惯于称封号,称作“燕德妃”。

她便是李世民当年听了香名,特意向李渊请旨,礼聘为“贵人”入秦王府的幽州燕氏女。难怪太子李建成会担心李世民夺位,亲王府中除了王妃,按照制度只有孺人二名,滕人十名。李世民却在作秦王时便有了一个“贵人”,不是有夺嫡之心还是什么?

燕德妃点了点头,问道:“你怎么称呼?”

“在下杨悦。”

“杨悦,是弘农杨氏后辈?”

见杨悦微微点头,燕德妃笑道:“看来咱们还是亲戚。”

“亲戚?”杨悦奇道。

“我的母亲也姓杨,是观王的三女儿。”

这个观王,杨悦到是知道,乃是前隋的观王杨雄,杨豫之的祖父。点头微微一笑:“原来是豫之的表姐。”

“你与杨豫之很熟?”燕德妃听杨悦提到杨豫之,问道。

“不只很熟,而且亲如兄弟。”杨悦随口答道。说完后又觉得有些失言,自己一个女人怎么称兄弟,忙转口说道,“正要请教德妃,若读孔圣人的书,应从何处读起。”

燕德妃并不客套,看来对自己的学问相当自信,直接问道:“儒家的经典很多,不知你想看哪一方面。”

“孔圣人的仁爱与礼,哪些能读道。”

“孔圣人修《诗》、,订《礼》、《乐》,序《周易》,作《春秋》,其中《春秋》最能体现他的思想。”

杨悦奇道:“难道《论语》不能体现?”

“《论语》自然也是,然而《论语》只讲道理,而《春秋》则是实例。”

“原来如此。”杨悦心中暗暗感叹。想了想又问道:“原来只有五经,今日为何有九经之说?”

“九经其实还是‘五经’与《春秋》。九经中的《三传》乃是注释《春秋》。孔圣人生于乱世,为了避免被迫害,《春秋》言简义深,属辞比事多为隐晦,其微言大义,只口授于弟子。因而弟子对《春秋》之注释有别,分为左氏、公羊、谷梁三家。”

“如此说来,《三传》之中,谁最正统,谁最接近孔圣人思想?”

“推以时间,当是《左传》。左丘明与孔圣人同时,且孔圣人一向十分欣赏左氏,曾言与其同耻,说道:‘巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之;匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之’,左氏向有君子之称,当与圣人之意暗合。公、梁二传则为孔圣人之再传弟子所传,当不如《左传》。”

杨悦恍然叹道:“九经之中,难怪‘公羊’、‘谷梁’被列为小经,独《左传》列为大经,原来如此。”

燕德妃点头道:“然而董仲舒首推《公羊传》,自董仲舒的《春秋微露》以来,儒道大盛于世,《公羊传》却也不可小视。”

“罢除百家,独尊儒术的董仲舒?”杨悦心中微微一哂,她学的历史观却是一向将这个人视做“百家齐喑”,“言论不再自由”的罪魁祸首。

燕德妃见杨悦露出不以为然的神色,不由一愕,摇头说道:“罢除百家,独

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