李瑁他们居住的说是茅屋，应该叫木屋更合适一些，只是顶部用茅草盖顶，屋内的设施虽然简单一些，但是床、桌等等一些常用的东西都有，也收拾的很是洁净。
至于吃的蔬菜，咸宜每隔两天都会派家里的下人专门给哥哥送来，都是自己大棚出产的绿色蔬菜，也有专门的厨子照顾这哥俩的生活。
秦轩在此待了两个时辰，和李瑁、李琦一起吃了中饭，特意问了李瑁何时能去下面县里任职，李瑁无奈的笑了笑，说自己不会去参加这个竟争了。
秦轩也能理解李瑁的心情，就目前这样的局势，李瑁参加太子之位的竞争实在是没有什么意思了，就算能在诸位兄弟中脱颖而出，这个太子之位也和这哥俩没有缘分的。
目前杨太真还没有走到幕前，百姓和不少官宦还不知道这些情况，一旦杨太真正式成为李隆基的妃子，可以想象李瑁的处境是个什么样子。
而对于这个事情，李瑁显然也是知道了这个情况的，自己的夫人被自己亲生父亲所霸占，这是一个多大的耻辱，可是对于李瑁来说，除了忍气吞声他又能做什么？
母亲逝去，伤痛的难免的，妻子离开这也不是什么要命的大事，但是妻子是被自己的亲生父亲霸占去了，这是对一个男人的尊严彻底的打击。
李瑁为自己的母亲守孝三年，这个也叫“丁忧”，目前这个时候已经不太讲究这个礼制了，但是李瑁提出为母“丁忧”，李隆基同意了，与其说是李瑁的孝心，不如理解为他为了逃避现实。
李隆基同意自己儿子去母亲墓地守孝，无非就是避免尴尬，这对父子两都是一个很好的选择，避免见面，随着三年的时间过去，想不通的也要想通了。
秦轩临走前去了惠妃娘娘的坟前上香祭拜，在回去的路上顺便祭拜了华妃娘娘，华妃娘娘的墓地离着武惠妃的墓地有五里多远，怎么说自己也和李琬是结拜兄弟，看着一座座坟茔，生前再如何的荣光，死后也是化作尘土，人生就是如此。
秦轩放眼望去，四周的坟茔足足有几十座，而且有几座也明显是新坟，其中一座大坟前也盖有茅屋，看样子也是在给逝去的长辈守孝的，看样子朝廷现在没有了“丁忧”这个制度，但是还是有人在沿袭着旧制守孝。
华妃四周的墓碑秦轩也大致的看了下，多数还是皇亲国戚为多，都是李家的远亲，偶尔有些官宦的家人葬于此，虽然也算是皇家的一个墓葬区，但是和皇帝的陵寝之地比起来，那是差的太远了。
大唐历代的皇陵都是有军队在把守的，只要李家王朝不倒台，这些个皇陵守卫是一直存在的，但是这些妃子们的墓地除了坟头大一些之外，就是一个大的墓碑，没有什么别的地面建筑设施了。
这也是体现了男尊女卑的表现，帝陵的建造可是和生前相差不多，生前有的，死后也都有，就是那些公主的墓地也比妃子们规格高很多，不过墓葬的规格还是以生前的官爵品级为标准，这些大多体现在墓葬内部。
至于地面上，除了帝陵规格的很华贵外，剩下的就是太子、皇子、公主等墓地稍微和一般人不一样，他们的墓地有围墙，还有些石刻雕像等装饰物摆放在南门之外，剩下的大臣或者妃子，多是黄土封堆，目前立一石碑而已。只是坟茔的大小能分辨出这个身前的官职大小而已，百年之后，也就是一个土堆。
在唐以前，各个时代的帝王多以封土形式的墓葬为主，到了唐朝，皇陵的选址逐渐发生了转变，多以大山为墓地，比如唐太宗李世民的昭陵，唐高宗李治和女皇武则天的乾陵，唐中宗李显的定陵，唐睿宗李旦的桥陵，以及李旦的儿子，也就是现在的李隆基的泰陵，都是以山为墓建造的陵寝。
除了唐高祖李渊是采用的和唐以前帝王常用的封土墓葬之外，剩下的几位皇帝目前都构筑在山上。“依山为陵”一方面是为了显示气势雄伟，另一方面也是为了防盗。
秦轩骑马缓缓的走过了眼前的墓葬区，那新挖掘的墓坑不知又要葬下那家的红颜，人生匆匆百年，自己的到来，改变了一些历史，百年之后谁去评述这些功过，籍籍无名的自己估计也和这里的人一样会被历史的尘埃淹没。
武惠妃死后被封为皇后，这又能如何，那怕是你的墓葬都用黄金打造出来的地下宫殿，人死也是和灯灭一般，什么都没有了，所以生前该干的事情要干，该享乐的时候也不落下，这就是生活，也使这短短的一生不虚度光阴。
冬季的长安城是宁静祥和的，也是官员和百姓最为闲暇的时光，可是在台湾岛却是一片热火朝天的景象，冬至节虽然在台湾也过，可是这里没有冬天，整个岛屿都是一片郁郁葱葱的景象，唯一能看到冬景的也就是远处的大山之巅上那点白色的雪迹而已。
“玉环，这里就是正在建造的盐田了，目前已经造出了一百多个了，如果人力能够跟的上，到三月，至少能造出一千多个的盐田来”
出现在杨玉环眼前的是离大海不远的一个巨大石阵，这里全部都是一个个如桌面大小的大石，所有的大石上部都被平平的削去，用铁