用于教书育人，激发人们心中善良的那一面，堂堂正正的做个正直善良的人。
而国家制度还是得采取法治。历朝历代的律法虽说不能做到绝对的公平，但起码有个衡量标准和制度框架摆在那里。
儒家的仁治。不靠谱表现在，比如，一个人杀人放火，逮住后儒家思想教育得到悔改就把他放了。
你让那些被他祸害的人家怎么想？这能公平吗？杀人偿命 、欠债还钱这是天经地义的事情，你为了彰显仁德却把一个曾经犯下滔天罪行的人放了，而理由就是可笑的悔悟了？这不是公平，因为这根本做不到公平。
而法家思想呢？用律法约束人心和人性，让人人都有理可据，有法可依。
一个人做了什么错事，犯了什么罪，律法上面写得明明白白要怎么处罚，这才能做到公平。
而仁君，就是在这种儒家思想下，由士大夫们吹捧和极度宣扬出来的产物。
历史上有两位皇帝被称为仁君。
宋仁宗赵祯。
在那个刑不上大夫的朝代，文臣集团的地位被拔得无限高。
他们称皇帝为官家，提倡宋朝是与士大夫共治天下。
而那个宋仁宗，他仁到了什么程度呢？
北宋名臣包拯，可以指着鼻子当面骂仁宗，而仁宗却说你包拯说的对，我改就是了，完了之后包拯还屁事没有。
甚至包拯还在立太子这个事情上给予了建设性的意见。
乍一看，嘿，这包拯还真的是皇帝跟前的红人哈，老虎屁股都敢去摸。
其实整个大宋，所有到了一定级别的文臣，都这么干！
伴君如伴虎在宋朝就是个笑话。
宋朝皇帝不仅对外怂，对内也是怂。
这仁宗不过是里面脾气最好的那一个。
还有，这史官春秋笔法也用得好，仁宗对外没有任何威压外敌的功绩，对内没有任何值得可圈可点的政策，一切都是照搬照抄照旧，实在没什么可写的了，那就用仁吧，一个仁字，彰显仁德之风嘛。
就这样，赵祯这个守成之君，在死后被冠以这宋仁宗的庙号。
那些个士大夫们就希望后来的皇帝个个都学习宋仁宗才好，那样他们的权柄就越来越大，他们的日子就越活越舒服，皇帝就彻底沦为了一个吉祥物。
明仁宗朱高炽。
他是明成祖朱棣嫡长子，以太子之位监国二十余年，登基十个月就驾崩的明朝仁宗。
同时，他也是明太祖朱元璋口中的好圣孙。
朱高炽三兄弟打小就在南京城当质子，由朱元璋抚养和教导。
他跟朱允炆一样，都被朱元璋称赞为心性善良、勤奋好学的好孩子。
所以一个被立为皇太孙，一个被立为燕王世子。
但这两人的处世态度和方式方法却截然相反。
朱允炆被儒门忽悠瘸了，丢掉了江山。
朱高炽却充分地利用儒家思想，守住了江山。
这个胖子深通人性，善于利用人心、操控人心，甚至是把整个朝堂的臣子都玩弄于股掌之中。
他嗜文厌武，所以在永乐年间一直是担任监国的角色。
在朝堂面前，他一边彰显自己的仁慈，一边隐晦暗示自己爹的霸道蛮不讲理。
在自己的爹面前，他又在极力地袒护着他的二弟三弟，为弟弟们做下的错事承担责任。
在儿子面前，他又像一个苦口婆心地老者，方方面面地维护着他不说，还得时不时给他擦屁股。
就这么的一个老好人的形象，通过一系列的骚操作，他把朝臣们牢牢地把握在了自己这一边，以至于到了最后连朱棣这个正牌皇帝都不敢轻易去动这个太子，只能以父亲的身份去欺负欺负他。
关键那些朝臣们还不得不捏着鼻子认。
没办法，老朱家脾气暴是出了名的。
太祖朱元璋就是个杀神。朱棣也好不到哪里去。
这太子朱高炽要是再被带坏咯，那他们可就真的没活路了。
就这样，史官们不得不给这个胖子，写上一个仁宗的庙号。
他们就是希望后来的皇帝们可千万别再动歪脑筋了，老是整那么暴躁的脾气，这可真的是伴君如伴虎了，随时小命不保啊！
朱高炽是用自己的实力证明了，原来儒家思想还可以这么玩。
他朱高炽，才是大明最强王者！”
“好了。今天扯的有点远，回头说说榖国府里世子之位了，那就听天由命了！”