曾经的敦霍尔姆郡，已经正式更名为安定县，成为了此时大唐治下最北方的县城。
此时的安定县城内，人头攒动，十分热闹。
街道两旁的酒楼商铺里人声鼎沸，酒香四溢，叫卖声络绎不绝。
街道上，各式各样的发色在太阳的照射下，显现出了别具一格的光泽。
不过，不管是唐人还是撒克逊人等异族，所有人都穿着厚实的明制汉服，戴着翻毛的遮耳瓜皮帽。
假如不看这些的皮肤和发色，旁人肯定会以为自己穿越到了大明洪武朝。
因为只有朱八八在位的时候，大明朝的百姓才会这么普遍的佩戴瓜皮帽。
又因为棉花这种神仙作物，还没有传到此时的欧罗巴大陆，所以这些内衬着羊毛的汉服，很快便填补了市场的空缺。
这些内衬着羊毛汉服一经推出，立马便遭到了追捧，在市场上获得了巨大的成功。
虽然价格比那些填充稻草的麻布衣高出许多，但是依旧挡不住众人购买的欲望。
毕竟，这些服装不但更加舒适，而且保暖性要更强。
更重要的是，相比于那些价格高昂，还十分不好清洗的毛皮，这些汉服简直是道君的馈赠。
内附的撒克逊人为了表示自己并无反心，本来就爱模仿唐人的一举一动，所以在唐人都换上了汉服后，他们紧随其后也咬着牙购入穿上。
不列颠的寒风刺骨，这些撒克逊人穿上厚实的汉服后，顿时便觉得刺骨的寒风好像也不是那么可怕了。
虽然这种衣服穿起来有些繁琐，而且不利于繁重的体力劳作。
不过，听百货超市里那些漂亮的唐人小娘子说，这衣服本来就给那些不事生产的读书人穿的，如果需要干繁重的体力劳动，完全可以购买那种同样衬了羊毛的短衣长裤。
虽然说是内附，但是为了预防这些撒克逊人，被有心人组织起来造自己的反，李佑在接受内附请求的同时，便下旨废除了撒克逊人曾经的身份。
所以，一些原先身份是农奴的内附撒克逊人，在穿上汉服的一瞬间，向福禄镇的方向跪倒叩首，痛哭流涕的大呼着李佑的仁德。
作为驻防于此，防备诺森布里亚人南下的旅长马芳，对于内附夷人当众向殿下表达崇敬，还是十分满意的。
后世人如果看到，这种仅仅因为一套衣服便痛哭流涕大表忠诚的行为，一定会觉得非常可笑。
但是，在工业化之前的世界，这种薄利售卖日用品的行为，的确可以称得上是仁慈。
要知道这年头，不论是普通布匹还是昂贵的丝绸，这些物品直接便可以当钱用。
不然，古代华夏的官员收入里就不会有布匹这一项，这可是硬通货，比粮食还坚挺的硬通货！
毕竟，只要风调雨顺善用土化肥，不断增产的粮食价格会不断下降，而布匹产量就那么一点点，价格差的也不会太多。
而且，这些撒克逊人在内附大唐前，衣服基本上都是从祖上传下来的，家里的孩子但凡多一些，都要有人光着身子在家挺尸。
如今，不但有新衣服穿，还能达到春夏秋冬各有一套，这是多大的仁政啊！
并且，在他们内附大唐以后，李佑不但给这些家里没田的撒克逊人，每户都分了四十亩耕田，还分发了四口之家半年的口粮。
这都不是可以简单用‘仁政’二字形容了，李佑此时的形象如同道君下凡，整个人都充满了紫色的圣光！
这些得了田的撒克逊人，在拿到田契的瞬间便摒弃了十字教信仰，信仰起了充满大爱的道教。
安定县的建立，使得大量的唐人官吏及其家属，也来到了这里生活。
随着这些人的到来，百货超市、杂货铺、小饭馆等唐人店铺也紧随起来，本来十分破败的安定县瞬间繁华了起来。
没见过什么世面的撒克逊人们，被唐人的生活方式彻底震住了，原来日子还能过的如此滋润啊！？
原来，饭可以一天吃三顿，并且还不是乱炖似的糊糊菜！
原来，自己原先的领主是那么的粗鄙，这些唐人老爷不但举止优雅，甚至给他们干活还有报酬拿！？
TMD！
为什么自己没投胎成唐人呢！？
显然，这些见识到大唐美好的撒克逊人，已经全盘接受了华夏的生死轮回，甚至在心里开始产生皈依者狂热了。
不得不说，这年头的撒克逊人还是比较淳朴的，在感受到大唐美好后，他们当即便下定决心早日纳满五年税赋，让子孙后代进入小学沐浴圣人教化！
只有这样，他们的家族才能真正的融入到大唐社会。
为此，这些内附的撒克逊人居然在农闲之余，主动进入安定县寻找工作，哪怕是修路搭桥这种可能丧命的活，他们也趋之若鹜。
原本考虑到这些活的确危险，而且户科中羁押的奴隶甚多，也完全不需要这些人。
但是，当安定县令和马芳，看到他