在新任理藩院主事，‘黑衣宰相’姚广孝的大力推广下，此时在大唐各地讨生活的夷人，都必须要学习汉语。
甚至，就连那些远道而来的夷人商贩，为了能在购买货物时更好的和唐人讨价还价，也开始认真的学习起汉语。
不过话说回来，这些夷商也是不得不学习汉语。
因为唐人商贩做生意时，大多都不屑于使用拉丁文或其他语言，而户科负责翻译工作的吏员人数也严重不足，根本无法满足如此庞大的需求。
因此，想要在大唐做生意或工作生活，就必须会熟练使用汉语。
想要征服一个民族，将打下来的领土彻底纳入版图，必须要统一帝国内的语言和文字。
后世的沙俄之所以会失去肥沃的东欧平原、波罗的海沿岸、斯堪的纳维亚半岛的大量领土。
除了汉斯虎的确能打，常年在东线把他按在地上摩擦，以及伟大导师重归故里发动革命的客观因素外，各地迥异的语言、文字、信仰也是其丧失大量领土的重点。
街道上，各种怪异腔调的汉语不绝于耳，让外出微服私访的李佑感到甚是好笑。
而满大街的明制汉服，又让他不管从哪个方向看这些异族人，都觉得异常怪异。
不过，从另一个维度上来说，这可能是大唐的另外一种胜利吧。
毕竟，如果连服饰和生活习惯都彻底汉化了，过个两三代人后，谁又敢说这些夷人不是汉人呢？
李佑对自己将姚广孝召唤出来，掌管理藩院的决定感到十分满意。 要不说，人家能帮朱老四席卷天下，成功将得了大病的朱允炆踹下皇位呢？
这份狠辣与谋略，也是旁人难以比拟的。
"殿下，大部分的内附夷人在听闻您是圣人后裔后，已经摒弃了原先的夷教，开始转信起道教，各地县城的道观香火鼎盛，每天前去祈福算卦的人络绎不绝。"
李佑一边好奇的打量着周围的环境，一边侧耳倾听着姚广孝的汇报。
"先生做的很好，这些夷人狡猾奸诈、见利忘义、愚昧不堪，全无我中华之仁义道德，让那些道长主持们好好教化教化他们，省的再生出事端来。"
李佑点了点头，对姚广孝的办事能力非常满意，"前一阵，先生凑本中十字教教会之事，解决的如何了？"
"回禀殿下，贫僧已将那些夷僧清理干净。"
姚广孝盘弄着手中的紫衫木佛珠，不屑的撇了撇嘴，"这个景教的教会，不但要求贫僧让其在我大唐境内自由传教，居然还要求朝廷无偿捐赠土地建立寺庙。甚至在贫僧多次拒绝后，出言威胁朝廷，简直是胆大包天。"
姚广孝口中的景教，正是十字教传到大唐后的变种，因为其崇拜祖先、食素等中原化的习俗，所以在唐、元两代有过小规模的传播史。
"十字教与景教相似，但其不拜先祖。先生此后要多加防备此教，万不可让其暗中传教，唆使我子民数典忘祖。"
听到姚广孝这么一说，李佑脸上的表情瞬间变得凝重了起来。
对于十字教教会，除了后世南美洲的解放神学，李佑这个左翼青年打心底看不起这个腐朽的组织。
不过看不起归看不起，这并不影响李佑对其的监视与警惕，来自后世他可太知道这些偏爱小男孩神父的本性了。
尤其是，在周边邻国几乎全部信仰十字教的大环境下，如果教会暗中煽动一下境内的信教夷人，天知道会给大唐引来多大的麻烦。
"诺，清理几个手无缚鸡之力的夷僧，还是轻而易举的。"
姚广孝也知道李佑担心什么，所以他并未有丝毫懈怠。
李佑闻言点了点头，他多多少少也猜测得到，姚广孝口中的清理是什么意思。
不过，李佑并不认为姚广孝这么做有什么问题，因为这一切都是为了维持大唐的和谐稳定。
对于教会那些人的打算，李佑用屁股想也知道，这些人想要来此传教的目的。 无非是看到了大唐的富庶，想要到此传教割韭菜罢了。
说到底，就是因为有利可图。
自己又不是钱多了烧的，干嘛要答应教会的要求？
而且李佑很清楚，只要自己点头同意了教会的要求，让他们在大唐境内重新建立起教堂，以他们那近乎于传销的手段，还指不定发展出多少信众呢。
并且，此时大唐境内羁押着十几万撒克逊奴隶，他们可几乎全部都是信仰十字教的，再加上双方的血海深仇。
真要把十字教放进来，指不定哪天一觉醒来，在神父的蛊惑和怂恿之下，这些奴隶就突然起义造反了！
虽然李佑并不害怕教会这帮家伙鼓动奴隶造反，大不了派兵都杀干净了就是。
但是，麾下奴隶都死完了，矿工等高危工种可就没人干了。
"先生看着办吧，只要能阻止十字教在境内传教就行。"
李佑很有自知之明的，将此事全权交给了姚广孝处理，毕竟他很清楚自己