着这些书信对元善见说道。
实物化的民意也给了众人极大的冲击，没有敢和高澄犟嘴，说什么是士族才是民，其余不过是泥腿子。
在汹汹民意的面前，再也没有人抱守九品中正，高澄也顺利得到元善见的旨意，由他创设一套能够代替九品中正制的选官制度。
朝议在高澄领旨后解散。
高澄回到中书省，将当日自己与亲信们所述尽数落笔于奏疏之上。
九品中正制的终结不代表科举制成为唯一的选官制度，至少荫官制度也将得以保留。
所谓荫官，指的是凭借父荫进入官场。
为了防止因荫官制度而造成官少人多的现象，高澄也会对荫生予以考核，难度将与县试看齐，为防止作弊，将会在洛阳由高澄亲自主持。
相当于只需有秀才的学识，就能受荫为官。
这也杜绝了啥也不懂的官宦子弟，败坏政事的可能。
不止如此，高澄也会对荫官的前途做出一定限制，真有才学的官宦子弟自然会走正经科举，才能差一些才会去受荫。
至于察举制，高澄决定让它与九品中正制一起消亡。
毕竟科举制涵盖了农事、工事、刑法、算术与经典。
真正有能力的人总能在五科互不涉及的五科之中，找到一条晋身之路。
对于发明创造的奖励，高澄也将集中在赐爵与物资奖励上，基本不会涉及官位。
除非是堪比《齐民要术》的成就。
贾思勰的书稿总会被潜伏的探子想办法抄录，送来洛阳供高澄阅览。
可惜他上辈子没接触过农书，不然自己就开始默背了，也用不着苦等。
高澄如今就像一个追更的读者，苦等作者更新，每当听到汇报，贾思勰某一日携友出游，高澄虽不至于寄刀片。
但也会着人警告那友人，少去耽搁贾思勰的宝贵时间。
时日一长，除了沉心创作的贾思勰，他的挚友几乎都知道了高澄对他以及那部农书的看重。
再也没人敢去打扰贾思勰。
这些都是后话，高澄确定了以科举制为主，荫官制为辅的选官制度。
并再开朝议与群臣商讨，高澄将自己的良苦用心说得明明白白，碍于他的权势，也没有人敢从中挑刺。
于是高澄又命人将这一选官制度布告天下，供众人评议。
作为主要选官途径的科举制，仅凭只重才能，不看出身这个原则就能赢得无数人的支持。
但也也有许多人提意见，都觉得三年一考太长了，希望高澄能酌情缩短，改为两年一考，甚至一年一考。
高澄对于这些意见一笑置之：想得美，官员俸禄可是我来掏。
嗯，小高王已经完全将国库看作自己的私产，也算别样的一心为公了吧，毕竟公家的，都是他私人所有。
也有人建议每次录取人数少一点，这样就能做到一年一考，多给考生试错的机会。
但吝啬的小高王怎么可能答应，真以为组织科考不用花钱。
提到开销，高澄真真正正犯了难。
开科举本身对于高澄来说并没有难处，整个东魏都是他们父子的一言堂，刀斧加身，谁敢明着反对。
真正难点在于设立县学、州学这二级官学以及在各地推广蒙学的开销。
东魏财大气粗不假，当年向佛教化缘，户口收获用来养军，搜刮开的钱粮也早就耗用完了。
而河北搜检来的户口，所得税收也用来在河南、河北开办马政。
按理说要搁在今年以前，紧巴着过日子，也能把这笔开销挤出来。
可西征大败，对今年的财政造成了极大的负担，不只是发动近四十万民夫，影响春耕。
更因为丢了三万中兵，对其家卷的抚恤也是一笔很大的开支。
这还是高澄狠了心，对那些没有逃回来的民夫家卷，只保证他们不会被饿死的结果。
太昌六年，四月二十八，由中书省发布政令，正式废除九品中正制与察举制，将以科举制为主要选官方式。
同时将科举制的各项细节，以及考试内容公诸于世。
将有太昌七年开始第一次科举考试。
一时间但凡识字之人，无不争相求索书籍。
而高隆之早已命人将与科举各类书籍的凋版刻印完毕，开始了印刷生产。
高澄也开始了他改善财政的第一项手段:书籍专卖。