第118章 佛门和神教
接下来自然是佛门和神教了。
这两个教派是比较奇葩的，因为他们都有内斗的情况存在。
像民教和道教也都有两系，但不存在内斗的情况，也许是其中一系缺乏战斗力的原因，但佛门和神教不同，他们的两系都是战斗系，所以有摩擦也可以理解。
先说说佛门。
佛门分为禅宗和密宗，这个胡来已经知道了，而且他还知道禅宗修心、密宗修言的说法。但是到目前为止，胡来所遇到的佛门僧众实力层级还比较低，所以对佛门的高手他是不了解的，不过这边的典籍都有记载。
禅宗修心分为六层境界，分别是色、受、想、行、识五蕴禅师以及最高级别的佛境。
其中色蕴修的是五感，达到这种境界视力、听力、嗅觉、味觉、触觉都已异于常人，对万事万物都比一般人要敏感许多。
所谓修心先感受，这就是感受阶段。
受蕴修的是心防，是一种以心力催动罡气御体的境界，这个胡来就比较熟悉了，因为他已经杀过好几个达到受蕴境界的和尚了，他们都会在体表形成一种光蕴，防御力很强，估计民教一般的真体境还真不一定都能打破。
想蕴修的是心攻，即心识攻击，这个胡来也感受颇深。虽然这种对于识海的攻击手段对胡来是没多大效果的，但想想对付其他的敌人就未必了。像古体境的体术修炼者主要修的物防，这种心识攻击对他们的打击肯定是很大的，所以民教的千部众遇到想蕴和尚还真不一定能占到什么便宜。
行蕴修的是心速，这个级别的和尚速度奇快无比，比民教的护教星宿还要快上一层，所以行蕴境界的和尚是很难缠的。当然像尹天寿这种半只脚已经踩进神体境的护教星宿除外。
识蕴修的是心识，这是指一种领域力，在心识覆盖之处，全面压制对手，并且可以全面强化己身，这是一个很恐怖的境界。像民教的护法进入了识蕴
第118章 佛门和神教
和尚的心识领域也只有被动挨打的份，当然神体境也不是开玩笑的，双方交手基本上是立于不败之地的。
最后的佛境层次同样没有描述，不过这层境界也就与民教教主相当，所以总的来说禅宗的修炼手段还是要差民教和道教一级的。
下面说密宗。密宗修言是指六字真言“唵、嘛、呢、叭、mei、吽”，每一言都代表着一种功效，这一点胡来已经知道了，但是具体的功效如何胡来却是不太清楚。
一言“唵”字有消解对方杀气的功效，这是一种辅助手段，在战斗中消磨对方的杀气可以让对方的战斗力无法完全发挥出来。
二言“嘛”强化自身，这是对和尚肉身全方位的一种强化，就像真体境的体术修者一样。
三言“呢”字增加负面效果，负面效果包括冲动易怒、哀怨伤心、头疼晕眩、恐惧无力等。
四言“叭”字为符文之翼，即由符文组成的双翼，有飞行之能也有切割之力。
五言“mei”字为致幻之效，可以让对手处于某种幻境之内。
六言“吽”字为地狱领域，在领域范围内就像置身地狱一样，恐怖至极。
六言之上当然还有佛境，这和禅宗是一样的境界，同出佛门，自然是殊途同归。
神教的两系是光明神教和堕天使。
其中堕天使胡来已经很熟悉了，像初佣可以长出尖牙、指甲，算是一种初级变身；侍爵有强化身体的功能，这个跟“嘛”字真言很像；亲王则是可以长出肉翅，不但可以飞行而且可以加速。
不过元老及以上是胡来不熟悉的境界了。
典籍上记载，堕天使元老称之为不死境，从描述上来看很像胡来之前击杀的血妖，就是指恢复力极强，但是光说恢复力感觉又没有血妖强悍，因为他只能做到恢复加速，无法像血妖一样割了脑袋都不死，不过元老的实力是要强于胡来所遇到的血妖的，根据
第118章 佛门和神教
胡来的判断，血妖的真实战斗力也就亲王级别，不过仗着恢复力它应该比亲王稍强一点。
而所谓的领主自然也是指领域之力，这是与佛门识蕴和尚、六言喇嘛类似的能力，只不过领域效果不同罢了。领主擅长的是暗黑领域，就是领域内一片漆黑，剥夺五感，让人防不胜防。
所以说堕天使变态嘛，连个领域效果都这么猥琐。
而领主之上还有一个境界，称之为血神，实力怎样不知，但肯定是和佛境相当的。
最后光明神教就比较简单了。他们修的是神降术，就是通过信仰之力修炼神力，然后通过一些神降仪式让所对应的神位附身。
他们跟堕天使是一样的，都是六层分级。
第一层是教士，就是一帮学习神降仪式的神父罢了，他们都是光明神教最忠实的仆从，也是提供信仰之力的主要人群，至于战斗力是完全没有的，跟道教的士级一样，是各大体系中最弱的。