翾楚心想，山海经里的世界莫非是真的，这些描述的煞有其事的国家，和人物动植物，难道都是真有其事？
还有这钉灵国，还真是有意思，还有人把自己的人脚不要，却长着马蹄子，这可真是厉害呀！
不过这幅马蹄子人身的，画面辣眼睛是辣眼睛，可是想来想去，我那么像外国人描述的那种。人马，独角兽呢？半人马是希腊神话中一种半人半马的怪物。他们的上半身是人的躯干，包括手和头，下半身则是马身，也包括躯干和腿。在有的游戏中，半人马是半人半马的圣兽。在网游中，半人马是一类残忍暴躁的怪物。在单机游戏中，半人马是野外的一种生物。同时还有同名游戏卡片“半人马”。
关于半人马的来源在希腊神话中有许多不同的故事，一般它们都与拉庇泰国王伊克西翁和云有关。有一种说法，说他们是伊克西翁，与涅斐勒（她是的仙女）的後代，另一种说法是，伊克西翁酒醉後开始对天后，赫拉动手动脚，在宙斯的帮助下，赫拉将一块云化为自己的形象，半人马是伊克西翁与这块云的後代，或伊克西翁与这块云的儿子的後代等等。
在希腊神话中，有许多知名的半人马。他们一般被描写为粗野、狂暴和不讲道理。一般他们被作为野蛮的代表，与人相反。但也有少数（如chiron，即喀戎）是非常有知识和有教养的。chiron接受阿波罗，和阿耳特弥斯的教导后，又成为好几个英雄的导师，包括伊阿宋、赫拉克勒斯、俄耳甫斯和阿基里斯。他在被赫拉克勒斯，意外射伤后，不愿继续忍受痛苦，而放弃永生。他是“带伤的医师”——体现这样的思想痛苦是人类生存的一部分，痛苦的经历，可以用来帮助别人。半人马的形象，也用于象征男人被自己的肉y所困，是动物性冲动的陷阱。在希腊—罗马神话中，好色的半人马人，代表人性中未开化，无法无天和本能的一面。在拉庇泰王的婚宴上，半人马人试图诱拐新娘，jy女宾，并用树干和石头袭击东道主。拉庇泰人最终战胜了半人马人，象征知识和理智战胜本能和动物情y。有人认为半人马是当时未见到过骑兵的，希腊人对从中亚来的游牧民族的反映。半人马在天空的代表星座是半人马座和人马座。
翾楚说“钉灵国的怪人，这是什么国？“”听起来好神秘的感觉……”莫非我们中国老祖先，已经去过希腊看见过半人马这种怪物？要不就是我们古代，也有这种半人马的怪人？
吕洞宾笑道“山海经等很多书籍都有记载，做实验是为了人能像马一样快走赶路，不过先行者的这种试验并非完全没有意义，不过从另一方面提供了一种思路，如果可以将马的奔腾能力，提炼出来浓缩到细小的介质——例如毛发上，安装到人类身上，即插即用，赋予人类奔跑的力量。这种技术很快就成功了，这就是传说中的飞毛腿，许多里都写这么一种人，生下来腿上或者脚心长着长毛，靠着长毛就能日行八百什么的——他们就是神仙的实验品。实验成功后，既然可以把马的力量浓缩了，也可以将鸟儿的力量浓缩了，这样不就赋予飞行的能力了吗，《说唐三传》里写有个人叫马畅，他腿上长着两根飞毛，把毛一扯，就可以飞到天上。后来真正将这项技术充分利用的是观音菩萨，《西游记》里他赋予孙悟空的那三根救命毫毛就浓缩了许多神奇的特性——这已经不单单是为了寻找驱动力了。”
翾楚说“我去，这听起来也太不可思议了，飞毛腿居然是这样来的，这古代人为了能赶路，也真是煞费苦心呀……”
吕洞宾笑道“钉灵国，一作丁灵、丁零、丁令，又称作马胫国，其人为马人，膝以上为人头人身，膝以下为马腿马蹄，不骑马，却健走如马。《三国志·魏书·东夷传》
乌孙长老言北丁令有马胫国，其人音声似雁骛，从膝以上身头，人也，膝以下生毛，马胫马蹄，不骑马而走疾马，其为人勇健敢战也。”
《山海经·海内经》有钉灵之国，其民从?（一作“膝”）已下有毛，马蹄善走。郭璞《图赞》马蹄之羌，挥鞭自策。厥步如驰，难与等迹。体无常形，惟理所适。《异域志·卷下》丁灵国，其国在（北）海内。人从膝下生毛，马蹄善走，自鞭其脚，一日可行三百里。
汪绂注“钉灵国亦作丁零，出貂。其人多毛，以皮为足衣，如马蹄而便走，即后世之靴是矣，非真马蹄也。
翾楚说“真的有人把动物的蹄子移植嫁接到人身上，这还真是有创意呀！”也不知道古希腊的半人马，是不是也是这样嫁接的蹄子。
吕洞宾笑道“道生万物，养育群生，天下之大，无奇不有，就算是出现什么都是应该的，正所谓一阴一阳之味道，你见过的不见得是应该出现的，在那些不应该出现的动植物眼里，它没见过的，你们也是一种奇怪的人，奇怪的物吗？”
翾楚心想，诶？别说，师父，果然是师父，这么一讲，自己就知道了，好像还真就这么回事啊。
我们只是在我们见过的范围内就觉得是正常的，我没见过的就觉得是不正常，而且非正常范围之内的就觉得是贵，怪了就觉得是怪人怪物，