有仁义，也不需要仁义。”
“等等，你说军队没有仁义，为什么夫子说过：仁义之师，能百战不殆？武王伐纣，是仁义之师替天行道，讨伐倒行逆施的纣王，怎么就不是仁义之战了？”孙伯灵一开口就让南卓无法苟同，他真不想和十来岁的孩子去辩论对错，可是公孙鞅已经误入歧途了，他可受不了又一个人也误入歧途。
孙伯灵咳嗽一声，遇到南卓这么抬杠的对手，加之谈论的还是先贤的武王。可以说不管是春秋战国，任何一个诸侯国对周王室如何蛮横无理，甚至想要取而代之。但是没有一个诸侯和国人会说武王的不是。因为所有人都说到过武王的恩惠。
就算是子氏当国的宋国。也不会对武王有所不满。他们是比干的后人，是武王给予了恩典之后，允许子氏祭祀商王宗庙而分封的诸侯。在建国之初，宋国的强大，就算是周王也不敢轻视。虽然处处限制，但周王室还是保留了商朝的庙宇，祭祀和中央国土。至少在明面上，宋人也不能说武王不好。
但是孙伯灵一开口，就被南卓用武王伐纣的战争作为反驳点，着实让在边上偷听的苟变捏了一把汗。
可是孙伯灵却没有任何慌乱的迹象，脸上本来就肥嘟嘟的，不笑都带着三分笑模样，给人一种淡定的感觉：“南公子，你不否认武王伐纣是受到了不公正的待遇，而引发的战争吗？”
南卓有种胜券在握的笃定道：“难道你还能说出不同的理由来？”
孙伯灵答道：“是实力！”
“实力？何解？”南卓问。
孙伯灵笑道：“如果说南氏家族之中，有一脉的实力大过了嫡系，你会允许他们分家吗？”
“这是大逆不道。”南卓感觉有点警觉，但是旁系大过嫡系，真的是大逆不道，这是任何家族都不能容忍的，要打压，甚至要压迫。
孙伯灵这才解释道：“当时的周侯和商王的关系也近似如此，作为王朝的商王发现周侯的实力膨胀了起来，甚至有威胁到了自己的地位。但是商王却并不想发起对西方的战争，因为东夷才是商朝最大的敌人。于是就囚禁了西伯侯，连带着有了很多商王不仁的事。而西伯侯一开始并不敢防抗，主要还是实力和商王的差距很大。他们也需要等待。”
“这就看起来像是商王故意残害诸侯一样，可实际上，当时双方的实力还很悬殊。等到商王最后一次东征东夷失败之后，商朝损失惨重，武王才有了机会……”
“好吧，这个问题不说了。”
真要扒开来说，恐怕真的很经不起认真。再说了武王是南氏的远祖，他可不想让祖先在泉下难安。只能避而不谈，算是输了一阵。
南卓的眼界很高，公孙鞅一开始不如他的眼。是因为双方的地位差距实在太大了，但是随着接触，他还是发现了公孙鞅博闻广记，才学惊人。毕竟是天下名士王诩教导出来的高徒，自然不会差到哪里去。已经被他认可了，成为他为数不多的朋友。至于孙伯灵是他看好的后辈，才智奇高，甚至连一向目中无人的南卓也发现自己恐怕不及也！
能让他看得顺眼的人本来就不多，公孙鞅自甘堕落却不为所知，已经让他深感不安。
现在孙伯灵也如此，南卓就有点受不了了。
孙伯灵依旧彬彬有礼道：“那么请南公子继续听小子说军队和公孙叔父的事。”
“军队主凶，起刀兵之事，主杀戮之厄，自古哪里有仁义的战争？就算是流传的仁义之战，对己是仁义，但是对彼岂不是残暴？所以小子才认为军队是凶煞之地，既然是凶煞之地，任何仁义君子在军队之中就会寸步难行。”
“士卒没有向勇之心，没有争胜之气，为将者不能以善恶来对待士卒，不能以宽厚来容忍错误，不能以姑息来缓和矛盾。所谓雷霆之击，非残暴，而情非得已。阵痛之后的焕然一新，才是真正的目的。公孙叔父是个明白人，他知道说理不能让士卒改变，于是采用了最为有效的办法，只不过这个办法让一些人失去了改过的机会。但是更多人看到了犯错的危害，自然恪守军纪，眼下因为犯错而惩罚士卒，是为了在战场上不会出现因为不遵守军纪而导致的大溃败。一旦大溃败发生了，从主将到士卒都将面临一场无法挽回的屠杀，这才是公孙叔父的目的，他并没有自污，而是用他的手段让更多人悬崖勒马，挽救千万人啊！”
屈辱。
南卓的内心涌现出无穷无尽的屈辱，他吃惊于自己什么时候竟然连小孩子斗嘴能会输的境地了。
他什么时候如此弱过？
可问题是，孙伯灵说的每一句话都似乎言真意切，根本就没有可以攻击缺陷。这让他很难受，也很沮丧。
更可笑的是，孙伯灵竟然验证了公孙鞅杀人，竟然是为其他人好！
这等荒谬的故事，竟然还说得通。
这让南卓哪里还有地方说理去！
当然，孙伯灵还有一个意思没有说，主要是给南卓留着面子呢？就是：公孙鞅是个聪明人，他难道看不出来用君子的一套办法在军队之中，他