惩罚细则分成两部分，这个当然不算对我们那位胜利者的惩罚，那个我们以后再说，单说这两个惩罚，一个是对那个女人的惩罚，一个是对男人的惩罚。 三维动画不但图文并茂，而且还有画外音，制作非常精美。 除了对它们的赞美对象那条古蛇特殊照顾以外，还力求客观。 也就是说，对那个男人和那个女人的描述，给人感觉基本上符合历史事实。 符合历史事实就是客观描述上不作脱离实际的修改，只是在对这个事实的评述上做文章。 比如那个男人犯错误，女人被迷惑，它们可以把它吹成是那条蛇的天大胜利，但是那条蛇篡改了造物主的诫命却不能隐瞒。 然后，那些惩戒条文就出来了。 造物主出来，对两个犯罪的人判决。 判决之前，造物主先传上那条蛇和两个当事人，进行了例行问询。 当造物主到来的时候，他就呼唤那个男人“你在哪里” 那个男人和那个女人因为害怕造物主就躲了起来，听到造物主的呼喊，那个男人只好回答造物主说“我在园中听见你的声音，我就害怕因为我赤露体，我便藏了起来。” 这个时候必须那个男人回答，因为造物主把管理权力给了他，他就必须负起责任了，出了问题，他就必须找出谁是责任的承担人，也让他受到应有的惩罚。 造物主说“谁告诉你什么状态是赤露体呢你不是一直就这样吗莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗” 众人听到这里，都是心中一凛 这造物主好敏锐啊 从蛛丝马迹中就看到了真相 而且直指问题的核心 你为什么怕我 你犯了死罪了 造物主这一揭穿事实真相，让这两个犯罪人无可抵赖，只能承认事实。 不过让众人无语的是，这两个人竟然开始互相推诿了 这种互相推诿的习气，他们究竟是从哪里学来的 难道人类后来的愈演愈厉的委过于人是从您老两位这里学来的吗怪不得呢否则我们怎么会染上这等坏习惯 不好，这也是委过于人，而且似乎很可能比两位老祖宗的水平还高了一些 犯罪是那女人起头的，这次委过于人则从那个男子开始。 那个男人对造物主说“你所赐给我，与我同居的那个女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。” 众人一阵不齿的嘘声。 觉得这个男人非常不仗义。 固然你说的不错，确实是那个女人给的你，她要是不给你，你多半不会自己去摘，因为你既不追求美丽，也不追求智慧，但是，你是男人耶男人不是应该有事自己抗吗 再说，你怎么也是一家之主吧你懂什么是一家之主吗那就是大事都要你要做主既然该你做主，你却没有做主，出了事当然还是你负责任否则你当一家之主，只负责吃饭 审讯完了男人，造物主开始审讯那个女人。 这个时候，那个女人知道闯了大祸，有没有男人给她遮风挡雨，不由得害怕起来，这个时候什么美丽呀，什么智慧呀，什么眼睛明亮呀，统统都不管用了。 造物主斥责道“你瞧你，你作的是什么事呢” 那个女人说道“是那条蛇引我，我就吃了那个被止食用的果子。” 这个时候，造物主就开始追究那条蛇的责任。 这是一个责任链条，从男人开始，查到女人；再通过女人，把毒蛇牵引出来，然后造物主就去追索那条蛇的责任。 造物主直接根据女人的口供认定了蛇的罪，从而直接对蛇进行判决，对蛇说“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终吃土。” 听到这里，其他人还好说，那些红蛇全都大喊大叫起来。 因为看着三维动画的时候，那些红蛇看的时候自己就行了，听的话还要陈峰山和氾梨花翻译。 因此，他们基本上都听懂了里面的内容。 那些红蛇的喊叫不是对造物主不满，而是对那个古蛇不满。 因为她们蛇类现在的状态都是拜那条古蛇所赐 有的蛇口不择言，大骂那条古蛇缺了大德了，直接就咒起它八辈儿祖宗 殊不知，那条古蛇是它们所有蛇的最老的祖宗。 陈峰山和氾梨花费尽了九牛二虎之力，试图告诉它们那条古蛇和它们的关系，说它们上溯三四十辈儿就是那条古蛇了。 可惜的是，那些蛇是很聪明，却不怎么识数，从而一直搞不明白二人所说的东西。 二人也泄了气，就任凭它们随便去骂了。 不管那些红蛇在那里发泄，造物主接着宣判。 造物主继续对蛇说“我又要叫你和女人彼此为仇你的后裔和女人的后裔也彼此为仇女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。” 这个宣判唯独闻人博古比较理解，因为这是对那条蛇的最后结局的判决，而到目前为止，还没有人看到那个最后结局，有没有相关信仰的人，是无法理解的。 第一句话的蛇和女人为仇，这个不言自明。 即使以前不是仇敌，现在一宣判，女人和蛇也肯定仇深似海了。 二人的后裔也彼此为仇，这个也很好理解，因为女人的后裔都把造物主对女人的咒诅承继了去，谁受罪的时候不想骂人 最后的一个，就是双方互斗，两败俱伤，那条蛇受的伤是致命伤，因此必定失败。 对蛇宣判以后，下一个是那个女人。 那个女人蓬头垢面，跪下听判。 造物主对女人说“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。” 宣判的语调很慢，不知道是为了让听审批的人理解的更清楚，还是为了他们这些听众听得明白。 对女人宣判完了以后，