“为啥永生呢，各位同学这个问题，在二千年前我们那个时代，不是一个问题，但是现在是一个问题了 “不但是个问题，而且是一个最大的问题了 “你们知道为什么吗那位同学回答一下” 闻人博古举手说“报告老师，这个我比较有研究，我来回答一下可以吗” 保罗三世微微一笑“可以闻人博古同学你说吧。” 他对闻人博古相当满意，心中也很是期待他来回答，因为这是一个不容易回答的问题。 但是，又不能不首先针对这个问题，在这个问题上破除大家的一些错误认识。 和任何事一样，如果你不知道为什么你要得到它，你就不会对它有真正的兴趣。 永生也是一样，认为有没有永生没有什么区别，那他如何去追求 况且永生这个事，又不是当时就能立竿见影地让人看到，在物质层面追和不追也没有什么显著不同，于是许多人就放弃了对永生的追求。 时间一长，则种认识就成了主流，从而也就被当成了行事为人的标准，也成为那些主张活在当下的人的一种时髦。 保罗三世虽然一直住在这里，与世隔绝，但是正如他的信仰一样，有造物主的保守，他对和信仰有关的信息，也得到了及时的更新，否则，看待和对待现代的人，他还以为和二千年之前的人一样，用那个时候行之有效的方法来对待，那就等于是对牛弹琴了。 闻人博古知道现代人的思潮，于是简单扼要地说“现代人的主流思潮是后现代主义，他们不认为有什么固定价值，一切都是变化的，随着潮流走，甚至生命也是这样，今天的生命已经不是昨天的生命，即使明天不死，也和今天的生命不一样，就是死了，也还是和那些变化没有什么不同的不一样而已既然如此，那里会有永生永生说的是永恒不变的生命，不但不会死，而且本质的东西是不会变化的，那些非本质的变化，不会影响生命的本质而那些后现代主义的人认为变化才是本质，因此什么东西都是如同流水一样，根本就没有永生刚才说的这些有些学术，而且这些现代化思潮首先是从学术讨论开始，然后才波及到信仰的各个层面，总之一句话，他们不追求永生，就是因为他们不认为有永生而这种思潮，是反对造物主的旨意的，是那个古蛇的主张，也是它从古至今一直想达到的目标这是我的理解，不对的地方，请老师批评指正。” “不错不错很不错我知道有现代主义，这个已经和过去的纯正信仰背道而驰了，他们做的，大多是修改永生的定义，还有就寻找一些新奇的通往永生的道路；现在又有了后现代主义，主张什么都是变化的，因此否定了永生两项比较，我们只能说，后现代主义更彻底、更狠没有永生，你们还追求什么没有了永生的道路和永生的结局，你们只能跟着我们走，到我们那里去了他们的路，他们的归宿，当然就是地狱这样，这个古蛇和他的同党想把我们引导到灭亡的结局之企图，是不是已经昭然若揭了” 众人如梦初醒，原来那个古蛇一党整个处心积虑的所作所为，就是让我们跟他一起灭亡 这是万万不能让它们得逞的 凡是敌人拥护的，我们就要反对 我们就是要追求永生 不过，这只是从与敌人对着干的角度思考问题，还不是正面解答我们为什么要追求永生，为什么我们要得到永生，为什么我们必须拥有永生。 保罗接着对大家说“我们有信仰追求的人，当然不能跟着古蛇走；但是我们为哈要有永生呢同学们可不可以说说理由” 闻人异香抢答快速:“我有一条，不对，我有两条一个是永生可以多吃美食另一个是永生可以美容对，没错” 众人哄堂大笑 闻人异香争辩道“没错呀活的长当然就吃得多还有你永远不死，当然也永远不老，岂不是最有效的美容” 嗯大家一愣，也有道理 保罗三世也是笑容不减，鼓励道“好还有什么大家继续” 陈峰山一直思考，默默不语，这个时候也说道“我认为永生是造物主的要求本来大家都可以永远不死，被那个古蛇给破坏了，然后造物主对这些已经陷入死亡深坑里的实施拯救，这些被害的人又有了永生的希望，因此我认为造物主愿意人有永生，人才能有永生，人才必须追求永生，因为造物主的旨意和造物主的意愿，就是人的最高命令，一定要实现。” 保罗三世听到这个回答，似乎有些诧异，问道“你是谁” 陈峰山顺口回答“我叫陈峰山。” “喔，我知道你的名字，你是干什么的” 陈峰山这才想起，他犯了和百里良骝一样的错误 “我是古农坞的一个乡民，也许千年以后，可以在古农坞里担任一个长老现在就是服从那些领导的命令让干啥干啥，喔，这次是来帮助百里良骝他们探险的。” “好你已经有了永生，但是你肯定经常思考信仰的问题，尤其是与造物主的关系问题，而且思考的方向和得出的结论很对回答的好，可以当作标准答案了，而且是真面的答案，只是我们信仰当中最重要的内容好，其他人继续。” 百里良骝说到“我有一点补充我觉得吧，我们的造物主是永生的，我们的目标是和造物主紧密在一起，和他同在我们在八卦阵中看到的故事，都是那些受到惩罚的人，就失去了与造物主的同在；但是人如果不永生，一旦死亡，就是和造物主永远的分开故此，我看到的一点，就是为了与造物主同在，我们必须永生” 保罗三世一拍大腿，赞道“真棒”