。我们不仅要继承传统文化，也要关注反映当代人审美趣向的各种当代艺术形式。
而更重要的是赏析者在赏析时的心理状态——心境如何。德国哲学家康德认为，只有无利害、无目的、无概念的快感，才是审美判断的唯一根据。如果在奇石赏析时带有功利的目的，或者优次的想法，是断然无法进入这种意境的状态的。
如前所述，奇石之美既有自然属性，又有社会属性，美感的产生与赏析者的主观状态有关，所以，对同一枚奇石赏析的见仁见智是一种很正常的现象，甚至可以说是一种必然的规律。奇石之所以既被达官贵人、文人雅士称道，又被庶民百姓、挑夫走卒所喜爱，其原因也正是在于此罢。
宇宙间万物各有其性，但世俗之人却不能容忍这种多样性的存在。所以庄子说：世俗之人，皆喜人之同乎已而恶人之异于已也。当代美学家彭锋认为庄子的这个思想是非常现代的，它同当前的后现代主义强调个性、强调多样性的思想有很大的相似之处。一个自然物，或一个艺术品，只要有生意，表现了宇宙一气运化的生命力，那它就是美的。
奇石赏析中的和而不同的和谐与包容心态既是对奇石之美，对奇石美的赏析实践的客观认识，也是在奇石赏析中的伦理原则。
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