杂乱不堪的工作地，从灵魂走向肉体。他拿起酒杯喝下一口酒，很快被它所吸引，并产生了浓厚的兴趣，喝了几杯之后，他觉得自己将对它产生依恋，并将长期与它为伴，眩晕中的风海为找到伙伴沾沾自喜。接着风海感到胸口闷热，他想借着酒发泄心中的不快。
“我常常梦到一个五彩斑斓的地方。”
风海回头看到李玮消瘦的饱经风霜的脸，深陷的眼窝疲倦而憔悴，和中国人没有什么不同。那个从中缅边界偷渡的人男孩，世界里只有黑白色的人，一个和他一样没有归宿的人。
“温暖的阳光照在身上，孩子们在田野里奔跑，大人在田中劳作，男人身上背的不是枪，而是农具，女人怀中抱的不是逃亡的家当，而是孩子。我的梦里没有声音，没有枪声，没有爆炸声，没有哭喊声，没有喇叭的宣传声，没有一丝声音。那个世界很安静。”
李玮喝下一杯白酒。风海拍拍李玮的肩膀。
“我五岁的时候父亲打仗被地雷炸死了，母亲走了。算命先生说我一辈子注定没有家，我不信。十七岁那年我从缅甸逃出来，我身上没有一分钱，也不知道去哪。我一路向东，逃到越南，在越南被抓了两年的黑工，后来又逃出来，遇到一个蛇头，他说我应该去香港，那是人间天堂。于是我坐偷渡船去香港。就在离岸很近的地方，船沉了，我来到了这里。其实我觉得很幸运，没死在缅甸，没死在黑工厂，没死在海上，现在还能拿到公司的股份，还能坐在这里喝酒。我还有什么奢求。”
风海给李玮倒上一杯酒。
“如果说现在生活之外的一切希冀都是奢求的话，那我应该有所奢求。我在果敢的时候，从来没有人说为了钱活着，也没有人说为了幸福活着，因为那太遥远，独立和自由是我最常听到的口号。我们果真是为独立和自由而战吗？什么是独立，什么是自由？人们说：独立就是有我们自己的国家，自由就是不用受别人的压迫。我们为什么要争取独立和自由，因为我们被压制束缚，我们的身体被束缚，但这不代表我们的精神也是被束缚的。人们说，当你的身体被关进笼子里，你的思想能飞上天空吗？大概不能。我们生活在狭小的区域，走不出那块地方，因为一旦我们走出去，就不会有人承认我们的存在，就好像我们必须待在那个地方，从生到死。天空是全人类的天空，大地是全人类的大地，为什么我们要被限制在那块狭小的地方。”
李玮喝下一杯酒，靠在高脚椅的靠背上，眼睛盯着吧台后面根本看不清的钟表，似乎前面所说的只是序曲，接下来才是重点。
“可悲的只有我们吗？简直是说笑。除了我们还有多少人不是可悲的呢？我们所说的独立和自由不是指的肉体的独立和自由吗，那些身体享受独立和自由的人又有多少获得了精神的独立和自由呢？我上小学的时候，学校里很穷，常常开不了课。为了能给学校挣些钱买教材，给老师发工资，老师常常带我们去罂粟田摘罂粟。有一天学校来了一个年轻人，带着很多军人，我认识他，在报纸上见过，他是一个大户人家的公子，他的父亲是一个很大的军官，把他送到美国读书，他穿着很旧的西装，干净利落，看上去和其他人不一样。他说，以后所有的学生再也不用去罂粟田干活了，学校的费用全部由军队负责，我们这一代人争取的是身体的独立和自由，而你们这一代人的目的和追求则是为了精神之自由。我问老师什么是精神自由，老师说就是能够思考生存之外的事情。我还是不明白，他说有些事情一辈子也不会明白，但是我就想弄明白。我们每时每刻都担心炮弹会落在我们身边，希望填饱肚子，穿上没有补丁的衣服，不要打仗，不要听到枪声半夜就逃到山里，这些都实现了，就是我所谓的自由。它们占据了我的大脑，没有一丝空隙。那精神的自由呢，我每天都可以想，可以思考，这算精神的自由吗？可是我所思所想仅限于在大山中看到的听到的。我甚至不能想大山的外面是什么。父亲还活着的时候告诉我，大山的外面还是山，海的外面还是海。书上说，山的外面有城市，城市里有很高的楼房，有能照亮天空的霓虹灯，有行驶的飞快的汽车，有很多的人。我能想到的仅限于这些。但是它唤起了我的向往，这算不算对精神自由的向往，当我还忍饥挨饿的时候能去幻想外面的世界这算不算精神的自由。精神的独立和自由与身体的独立和自由能严格区分开来吗，当我身体被禁锢还能获得精神的自由吗。我常常想什么是精神的自由，我们的精神不依附于他人这是独立，我们能心无旁骛的思考这是自由，可是谁能够真正不受到他人影响呢？我读了别人的书，看了别人的电影，听了别人的歌就必然受到了别人的影响，哪怕是年幼时学习说话也会受到别人的影响。那么说没有纯粹精神独立和自由，真正的精神独立和自由是什么呢，我脑子充满迷惑。我们那里的老人说，想要找到天堂就要去远方，如果要找到真谛就要去读书。我正是为此而来。”
李玮手指划着桌上的酒滴。
“你认为什么是精神的独立和自由？你是独立的吗？你是自由的吗？”李玮问风海。
“我想