经过上章的分析和考虑
这一篇便是分析军形，也就是形篇，之后的原文和编译，这里我准备请一天假，但是我也要遵守诺言，原来写的都是经过自己背诵写出来的原文和翻译心得，这次我是利用网上的素材进行拷贝的，因为明天要进行体检，今天半夜加工写出了这一篇，我也深感愧疚，所以这一篇只写了心得，等体检一完我一定速速补上，我必须要遵守自己的诺言，因为每天早上都要写，所以规矩不可乱，放逐自己一天便会有第二天，长久以来的积累就会塌落，当然我用素材拷贝也属于偷梁换柱一计
原文：孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌(之)〔必〕可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则(不足)〔有余〕，攻则(有余)〔不足〕。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
编译：“孙子说：从前善于用兵打仗的人，总是首先创造出不可被战胜的条件，然后去等待敌人可被我战胜的条件的出现。不可被战胜的条件，其创造在于我方自身；而可以为我所战胜的条件或可乘之隙的是否出现，那就在敌人方面了。善于用兵打仗的人，能够创造出不被敌人战胜的条件，而不能迫使敌人一定会为我所战胜。所以说，胜利可以预见，但不能单凭自己的主观努力就会实现。创造不可被战胜的条件，是我方在防御过程中所要解决的问题；一旦敌方出现可以被战胜的条件，那么我方就需采取攻势动作了。采取防御，是由于敌人的力量比我强大；而采取攻势，则是由于敌人的力量较我弱小。善于防御的人，能深密隐蔽兵形，犹如藏在极深的地下，敌莫知所在；善于进攻的人，能高度机动灵活地打击敌人，犹如动作于九霄云外，敌莫知所御。所以，这样既能保存自己而又能取得完全胜利。”
心得：“关于这里每一篇之前，孙子一般都是讲解的“分析”所以要战就要找到不可别战胜的条件，这里是可众观全局的优势，就比如自己站在高处就占据了不败之地，敌人要向上攻来，可以直接扔石头或者火攻，这样就保持了不被战胜的条件，同时不光要会攻还要会防守，要是敌人占据有利条件就要极力防守，让敌人没有可乘之机，所以这就叫可以不被战胜，但是不一定会取胜”
孙子说：见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，〔无奇胜〕，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
编译：“预见胜利不超过常人的见识，就算不上高明中最高明的；经过激烈的战斗而夺取胜利，并博得天下人的称赞，也不能算是高明中最高明的。这就好比能举秋毫之重算不上多力，能见日月之光算不上眼明，能闻雷霆之声算不上耳聪一样。古时所说善于用兵打仗的人，都是在敌人已经处于可能为我战胜的情况下取得胜利的。所以，善于用兵打仗的人，他们打了胜仗，没有令人惊奇之处，也没有料敌制胜的名声和勇武威猛的战功。他们获取战争胜利而不出任何差错；其所以不出差错，是由于他们所采取的制胜措施都是建立在必胜的基础之上，是战胜那早已处于失败地位的敌人。所以，善于用兵打仗的人，总是使自己立于不败之地，而不放过敌人可能被击败的机会。所以，胜利的军队，总是首先创造必胜的条件而后才去寻求与敌交战；失败的军队则往往是先贸然与敌交战，然后再在交战过程中去争取侥幸的胜利。善于用兵打仗的人，必须修明政治而为不可胜之道，并同时确保法制通行无阻，只有这样才能成为战争命运的主宰者。”
心得：“有攻就有防，首先先让自己处于不败之地，就要会防守，对方强大，如何让自己的军队像隐形一样，进行躲藏，而不被敌人找到，也就是我们在暗处敌人在明处，这样就能做到很好的防守，其之我觉得这个问题可以解释如何以少胜多，就要先使自己隐藏，隐蔽，做到来无影去无踪，在逐渐分散敌人，让敌人摸不清头脑，之后逐个减少，如果敌人怕了，就要用到前面所讲的计谋，兵者诡道也”
(兵)法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢；败兵若以铢称镒。〔称〕胜者之战民也，若决积水于千仞之者，形也。
编译：“计地出卒之法有如下五个环节：一是对土地幅员进行丈度的“度”；二是对物产资源进行估量的“量”；三是对兵员众寡进行计算的“数”；四是对双方军力进行对比的“称”；五是对双方胜负情状进行评估的“胜”。由于敌我双方拥有土地幅员大小的不同，就产生对双方物产资源多少进行估量的“量”的不同；而由于这种“量”的不同，就产生对双方兵员众寡进行算计的“数”的不同；由于