要说这滑稽戏的起源，开头还不是针对当世朝臣，竟是将孔圣人当作调侃对象，俗称“弄孔子”，也非兴盛于民间，起初反而是兴于宫廷，周武宗深觉诙谐有趣，对民众亦有教化作用，这才推广于民间，却在治世之时，便引诸多儒臣不满，也发生过联袂上书当廷请谏，争取禁绝。
可周武宗坚持礼不下庶人，驳斥了儒臣禁绝之谏。
时移日长，就连儒臣也渐渐接受了此类娱乐节目，不再拘限迂腐。
纵然昏聩如肃宗，当闻优倡讽他不纳忠谏，雷霆震怒，意欲治以死罪，到底也被朝臣谏阻，不与贱籍一般见识，却将谏阻朝臣罢职许多，这才扼制了优谏戏的发展。
但这个年代，可没有文字狱，更不会禁绝民众私议朝政，平民百姓多数没有谋逆的能力，当权者只要还顾忌仁德之名，也不会大开杀戒，闹得人心向背。
十一娘当然明白太后其实并非仁德之人，但如今却甚需人心所向，哪里会因为两个不值一提的倡优暴露蛇蝎心肠，她当然也不会踩中谢莹的圈套，极有耐性地将优谏戏从一度盛行到逐渐衰微的过程细细诉说，再抒己见：“肃宗帝当年为禁优谏，引言官直臣谴为有失襟怀，太后仁德爱民，势必不会在意逸民调侃。”
谢莹震惊了！！！
没听错吧，这可是封建帝制时代，贱民调侃皇帝，皇帝欲治罪，还要被官员谴责？特权阶级不是应该无法无天么？连她那堂叔都能强抢民女什么的，元得志与毛维也不知霸占了多少民财，逼得多少平民家破人亡！！！
其实谢莹不知，在她那个时空，唐宋时滑稽戏也曾风靡一时，尤其盛行于宋，比如宋朝有个宰相史弥远，元宵节时陪着皇帝在宣德门朵楼上观看戏目，就被倡优公然调侃，当时就气青了脸，立即嘱咐家人“今后相府宴会，不准请伶人演滑稽戏”，自后相府有宴，二十年不用杂剧，但其他地方，滑稽戏照演不误，史宰相不敢公开抓缉伶人治罪，因为拿高官开涮是宋代滑稽戏的传统，就连王安石、蔡京、秦桧等权相都被戏弄过，一般来说，伶人不会因此被责罚。
有话云：“此本是鉴戒，又隐于谏诤，故从便跣露，谓之‘无过虫’耳。”
你计较你就输了气度，还有此地无银恼羞成怒的嫌疑，宰相肚里都能撑船，执政者胸怀更应宽广，韦太后若真狭隘得与伶人平民斤斤计较，纵然有临朝听政之尊威，青书史笔也放不过她，必须遗臭万年。
像太后这样一心超越文皇后，力求争取女中尧舜之誉的人，至少在内忧外困的眼下，没有因为虚荣冲昏头脑的此时，怎会为了不值一提的贱民搭上自己弥足珍贵的名声？
她的屠刀，只会朝向真正威胁落下，好比裴郑二族。
至于对党羽不法之行睁眼闭眼，那也是关系利益，倘若有朝一日再不需要谢、毛等人，强抢民女、仗势欺民都是再合适不过的把柄，你要持续特权阶级无法无天？那么就不要失去受用于人的能力。
谢莹甚至没能体会，她的父亲与兄长，其实都不敢违法乱纪，这也是谢饶平对子孙管教甚严，但谢饶平因为不是家族嫡长子，不承宗嗣，就无能约管侄子族人偶尔仗势欺人“无伤大雅”的行为了。
只不过谢莹因为私心作秽，大是不甘就这么轻松宽饶胆敢不敬她祖父的倡优，更加不甘丧失特权阶级的优越感，于是想尽办法挑是生非：“优谏戏由盛而衰，足见还是受君威慑震，此二优伶如今胆敢在京都陷责太后执政不当，说不定背后有心怀叵测者唆使。”
唆使嘛，这是一定的，但十一娘可不愿眼睁睁看这陈氏“二侠”沦为炮灰，其实两人讽谏也是事实，如今政事堂几大国相，有哪一个具真才实干？尽为韦氏刽子手，活该遗臭万年，根本不需理会他们身后之人，是汝阳王抑或急公会。
便不厌其烦的指点谢莹息事宁人：“太后当然不会放过幕后操手，只是真要治罪伶人，岂非正如操手所愿？”
此言大有道理，谢莹这才灰心。
脑子一转，再生一条奸计。
于是花言巧语将十一娘好生奉承一番，不觉就到了晋王殿下临近春明门而设的灯楼。
这一条由西向东横经皇城的长街，南北对设的所谓灯楼，皆为显贵临时搭建，与南北通向的天街山棚其实大略相同，皆为华灯装饰，有伎人在上歌舞，不同则是楼翼另搭有看台，供贵族上坐，饮酒赏灯，看台高为丈半，一般东西二侧设置锦帐，亦有绣屏玉榻点缀，人坐其上，台下聚集歌舞百戏伎人游走演绎，赏钱如雨，抢时哄闹起伏，秩序却没有丝毫紊乱。
贵族之间亦能走动道贺，俗称“串楼”，当然平民百姓亦能在楼下专设杈道通行，遥望显望们金尊玉贵的生活。
晋王烨因为唯一亲王爵位，他的灯楼当然设在最靠近兴庆宫的一段，距离东市却不远，几乎仅隔一条直街，柳彬过去还从未与晋王打过交道，今日一见晋王，甚觉他平易近人，还道是传言有虚，忌惧一消，话就多了，途中不由猜测：“殿下所置灯楼，此时必然宾客云集吧。”
贺