头上青筋暴了出来，伸手拍着桌子说：“盐政的银子全截留了去填补他家的亏空去了，竟然还有脸惦记着关外的参？十三弟，你可知道苏州那边管史家两兄弟叫什么，叫‘佛爷’，还是‘史家二佛’呢！史家往苏州寒山寺捐的金子早就够几座佛像重塑金身了，平日里还乐善好施，一副善人模样。好礼佛是吗？礼佛是件好事，可是礼佛有必要专门做一件织金料子的礼佛长袍吗？袍裾一丈八，穿着都走不动，进个佛堂要十个从人一起帮忙提着衣料……”
雍亲王自己便日常礼佛，但是他素性简朴，不喜奢华艳丽之物，平日里除了亲王制式的各色朝服冠戴，他日常所穿总以色调淡雅，穿着舒适为要，礼佛时自然更加素净。苏州的史家兄弟与这位的习惯完全背道而驰，也难怪这一位全不待见史家兄弟俩。
再加上早先史鼎一进京，便忙着去见十四阿哥，这事在京中不少人都知道。虽说趋炎附势是人之常情，可是这般大喇喇地做出来，甚至连自己的直属上司那里也不闻不问，这也实在太过了。
十三阿哥深知雍亲王素来看不惯为了一己之贪欲，以权谋私之人，只连声劝道：“四哥有空的时候也提点一下小十六，吉林那边也让他遣人盯着些，这般巧宗儿千万别轻易就拱手让人讨了去了。”
雍亲王稍许消气，点了点头。
隔了一会儿，这位又皱起眉头，问：“不过，这次参的事，我还是百思不得其解。这乐家买参的钱，究竟是哪儿来的呢？”
这个问题，听说九阿哥那边也非常关心，四处打听查证，就想知道谁这么大的胆子，竟敢违拗他的意思，帮乐家筹了这么多的款子。乐凤鸣祖上是铃医，一穷二白地起家，绝没可能有这么多的积蓄。而九阿哥则已经与全城所有的钱庄票号联络过，确认乐家没有向任何一家借款；若说乐家是借的印子钱，像他那样，拖延十天不给回款，光利钱就能把他压得喘不过气来。可是乐凤鸣全跟没事儿人一样，因此说是印子钱，也不大像。
还有一件奇事，就是乐凤鸣送来的，全是小面额的银票，三五百，七八十，各家钱庄票号都有，仿佛真的是他东拼西凑，凑了来的货款。
这件事几乎令雍亲王本人，也十分好奇，实在想不通，钱的来源到底是什么。四十三万两不是个小数目，北京城就这么大，通货的数量原是一定的，没可能一下子冒出这么些白银。
十三阿哥心里有数，但是在雍亲王面前，他还是保留了一把。
“这个嘛，弟弟也所知不详。”十三阿哥给雍亲王留了一个悬念。
然而乐家的这些银两来源并不复杂，只是世人大多想象不到而已。向乐家出借银两的，不是别家，乃是织金所。
石咏当初找到乐凤鸣的时候，早已将整个计划考虑完成，但唯一无法解决的问题就是钱。
恰好此时石大娘与石咏聊起织金所的生意，向他提起如今织金所已经积累了很大一笔金银，然而却始终找不到合适的钱生钱的方式。由此石咏才得知在这北京城里，竟还存在这样一种理财方式与生态——商铺存银。
所谓“商铺存银”，一般是大家大户人家的女眷，将自己的嫁妆或是手头积蓄存放在一间生意兴隆、前景可观的商铺。每年由商铺支付少量的利息，算做分红。这些银钱对于女眷们来说，完全是闲散资金，并没有急用。很多人可能一辈子都不需要将本金取出来，只是时不时取一些红利，搁在手边零花。
然而这种生意也并不是每家商铺都能做的。女人家的钱，惯常放在做女人生意的商铺里，这是共识。而织金所的条件，比别家更为得天独厚。除了因为铺子本身做衣料生意之外，还在于它有专门招待女眷的店面，这部分店面从掌柜到伙计全部都是女性，除了日常有共同话题，可以一起谈谈说说之外，也方便女眷将手头积攒下的财产亲自带到织金所，完全没有必要托付给府里的管事跑腿，只要自己跑一趟，挑一回衣料，差不多就能办妥了。
其次，敢于将真金白银存放在商铺中的女眷们，对店铺的要求也高。女人家存钱，除了期望钱能保值，还有不少人希望能够对外保密，尤其对自家亲眷能够保密。织金所有一项好处，就是为每一名主顾都做了专门的账簿，这账簿上除了会记录她们喜爱的衣料，还会在隐秘处单独记录她们在织金所存放的款项。这种记录，除了账房，就连寻常出面招呼客人的掌柜，也是轻易见不到的。
若是借荣府来打个比方，荣府自老太太以下，邢王二夫人，赵姨娘周姨娘，客居的薛姨妈，未出阁的小姐们，甚至有头有脸的大丫鬟，都有可能在织金所存放了一些钱财，但是彼此互不知情，除非她们自己向他人显摆，否则这存银的事情，绝不可能从织金所这里泄露出去。这才格外让人安心。
加之织金所生意兴隆，日进斗金，人人都看在眼里。对于这件铺子日后的发展，旁人没有什么怀疑，更加放心地将银钱存放进来。
然而石大娘眼下的考虑，却是认为织金所存下的钱已经太多了。从各家各户主顾那里接来的小额银票，已经有了厚厚的几沓，