经常发现有丁零人的侦骑出没，而且根绝辽东逃难的民众所言，丁零人几乎占据了辽东，似乎也有觊觎辽西的意思。 情报之中详尽罗列最近十天里丁零骑兵的活动区域，陈群详细翻看着，然后心中升腾起了一个推断，有没有可能是这些丁零人想要在大雪封闭道路之前，想要先在乐阳临渝一带占据一块先头阵地，亦或是在准备佯攻，以此来试探曹军在辽西的实力？ 毕竟辽东和辽西，就像是一根扁担上面的两块肉，吃了这一边的自然就会想着那一边的 而另外一份情报，就是夏侯尙发过来的表示后路大营被袭，请求增援的行文。 那么这两件事是不是可以联系在一起？ 陈群走到屋角架起的舆图前，循着详文里的摘要和地图反复比对了一回。他在舆图前站了很长时间，这才思忖着回到桌边，用笔蘸了朱砂在公文封皮上做了醒目的标记，然后把它们两份文书卷宗放在一起。 由始至终，他都没有在这份文书上签署任何意见。 然后，陈群叫来了侍从，让人将这两份文书，紧急递送到许县 (?д?） 长安。 青龙寺。 一处小殿之内，站得是人头汹涌。 略微高一级的中间位置上，摆放着两张坐席，面对面坐着两个人，相互瞪着眼，就像是下一刻就要扑过去殴打撕扯在一起一样。 周围围观的学子围了几重，连窗户边上都是站满了人。 左边一人微微挺身，朗声说道：孟子亦曰人皆可以为尧舜。服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。服桀之服，诵桀之言，行禁之行，是桀而已矣。故今欲通百姓条理，即为圣贤之条理处，尧舜与人途一也，圣贤亦与百姓途一也！使此等便是吾等使命，继孔子之大业也。 话音落下，便是引得不少人点头附和。 顿时一阵乱纷纷。 在骠骑大将军的有意引导之下，青龙寺里面的争论开始逐渐的走向了正规。 在起初的混乱且无序，随意且荒谬的争论的题目，被撤销了许多，而另外一些相对来说比较有深远意义的话题，则是被反复拿出来研讨。 虽然说依旧不能说所有的话题都是积极向上的，但是在大体的方向上，得到了一定的控制，被郑玄等人打压禁言的局面正在得到逐渐的缓解。 文学和思想上面的事项，是最难以说清楚的。 但也是最为重要的。 一般来说，除非是上层建筑的统治阶级不想要百姓进行思考，否则不会轻易的祭出删帖禁言拘留一条龙的手段，但是在中下层的执行过程当中，因为懒政怠政而搞一刀切的情况反倒是造成了许多404的出现。 怕出事情，怕担责任，怕被摘掉帽子，怕被砸了饭碗，因此将所有人的嘴都封上，稍微有些风吹便是立刻要把树都拔起放倒，为表忠心就是宁可错杀不可放过，这样的事情古代有很多。 别搞事情啊，别为难我的，我也只是个办事小吏啊，我也是拿人家的饭碗啊等等，这些大搞封禁的中下层官吏，只是在不断的述说自己的难处，却从不考虑他们的行为是不是给普通百姓造成了什么伤害。 就像是这一次郑玄等人在封禁言论，本身不是骠骑大将军斐潜的意思，但是郑玄等人却打着斐潜的旗号，要不是斐潜看在郑玄几人将来还有用处，少不得要治罪一二。 死罪倒不至于，活罪么，就难免了。 左首的话音落在下，右边的人便是正坐而起，然后环视一周，等议论的声音渐渐落下，才轻轻咳嗽了一声说道：人皆可为尧舜，然不必人皆是圣贤！所谓服之，诵之，行之，难敌心之！若无心存良善，身怀良知，又怎能习尧舜，仿圣贤？故当上下有别，农者为农，工者为工，各行其道，方为大同。 旁听的众人又是叽叽咕咕起来，觉得这个人说的，好像也有几分的道理。 左边之人嗤之以鼻，笑话！如何能定心之善恶？以善之名，行恶之事，古今不知凡几！动辄子曰诗云，上司有令，不问本心，不论善恶，不辨是非，循规蹈矩者众也，如此又是如何？善乎，恶乎？恶人可行善事，善人亦可行恶举！以心而论，则无可论之； 岂是无可论之？善恶自有公论！为天下者，自是为善，逆天下者，当是为恶，此乃千古不易之理也；右首之人好不退让，直接进行反驳，而且说完了还仰着头，就像是他代表了所谓的公论一样。 左边之人仰天而笑，就像是听到了一个最为好笑的事情。 公论，何有公论？！如你我论于此处，便为公论乎？若你我二人不足为公，何等数目方可为称之为公论？天下之人，众也，然中人以下，以己论量天下者，众也！流俗积习，贵耳贱目者，亦众也！此等亦为众也，亦可为公论乎？ 右首之人瞪圆了眼珠子，谬论！荒谬可笑！众论不可为公论，又有何等可为公论？！ 左首那人依旧是笑着说道：孔子亦有言，天下有道，则礼乐征伐自天子出！天下无道，则礼乐征伐自诸侯出！自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫