当晚。
今天天明时还是个大晴天，入了夜，团团的云朵却聚拢起来，遮蔽了那一轮明月。似乎见天空中月华稀疏，小白便按例在窝里呼呼大睡。王充却明白自己的打坐与天色或阴或晴关系不大，切不可因此废了修行，所以依然盘膝在床上，继续引仙十二法中未竟的部分。
有了昨晚的熟悉过程，这次，还原法诀中的七步他很轻松地便完成了，凡息减弱，真息起自天元之窍，于脐间流转，行云流水，道法自然。而接下来，便是“补漏”了。
之所以在筑基道法中会存在补漏的法门，却是因为大多数人在初修道法时，身体就像个大漏壶，根本存不住天地元气。这一步的难度，是与岁数和生活中的其它因素息息相关的。
“人之初，性本善”，人在初出母体之时，仍有先天之象之形，未失其势，故为童体。这一阶段，即便未曾修道，身躯中也真元饱满，思虑不起，欲念不生。等到男女近于成年，天癸内生，精华泄露，称漏体。若更进一步，与异性 交 合，生儿育女，度出体内精华，便过渡为破体了。
过了这一步，若想再踏上修道之路，不止要为身躯补漏，还要固精血，还童体，方能开始真正意义上的修行。破体已是如此，便不用说更加繁复，花费数倍力气，盗天地之精才有望功成的衰体和弱体了。
因此，在一些道家典籍的记载中，甚至有“童体无须筑基”的说法。但这并不是说孩童真的就可以直接修炼道法了。以上年岁对应的各类体质，都只是人最理想的情况。实际上，随着天地从古至今的环境变化，这种完美的生存形态已几乎成了奢望。
初生的孩童身体最近于先天，但与此相应的，对外界的防护也最薄弱。孱弱的躯体，难免会有外邪侵入。细菌、病毒...种种寄生性极强的邪物侵蚀着人体，像一棵树中的蛀虫，为了掠取成长的养分，将其自内部而起，变得千疮百孔。现代医学可以祛除外邪，治愈病痛，但这种气的泄露，却很难补上。
所以，虽然外部看起来无碍，很多人却在少年时就已“元气大伤”。筑基时的补漏，也因此变得尤为重要。这一步的门道，在于锁住下三阴和上七窍，一念不起，元神自守周身大穴，身心大定之中，默运五行，气息内走，安置明暗之窍，修无漏之身。
有诗云：
“眼不外视而内照，则魂在肝而不从眼漏；
耳不闻声而返听，则精在肾而不从耳漏；
鼻不嗅味而调息，则魄在肺而不从鼻漏；
口不开言而塞兑，则念在脾而不从口漏；
意不妄想而默守，则神在心而不从意漏。
如此精神魂魄意，攒簇在坤位，则独修无漏矣。”
…
这封锁下三阴的方法，其实就是收住前阴和会阴，打坐时臀部压紧肛门，便足够了。上七窍的功夫王充在昨晚便学会了，即制双目和制双耳，缓凡息，带之真息。
说来简单，但他如这般坐了一会儿后，腿部竟渐渐似万蚁啃食，麻痒难忍，外形一动，窍穴易位，真息即刻便散了，可算是无功而返。
“嗯...”挠挠头皮，王充在脑中回忆了一下步骤，总觉得自己应当并未做错什么。反复思量之后，只能咬牙切齿地重新入定。
引仙法走过大半，下三阴一紧，那种感觉很快又来了。但他已打定了主意苦熬，努力地将心神投在落入腹中的一点神光上不散。这的确是个集中精力的好办法，说来奇异，随着时间的推移，原本奇痒的腿部竟渐渐转为酥麻，非但不疼，反而变得很舒适。
王充随即按吹、呼、唏、呵、嘘、呬的六字诀吐气吸纳，体内游走的气息顿起变化。此乃五行相生运化的技巧，以吐音为法，便会隐约感到体内五脏与体表七窍在搏动中相互呼应，仿佛成一整体。
这一刻，他真的体会到了一点不可言说的玄妙，如同自初生起，寄托无形，第一次真正掌控了自己的身体。
在心神体悟自身宇宙的同时，下丹田中自外界吸纳，一直如过客般匆匆的天地元气，也在出脐的过程中不断有些许停驻，沉淀下落，归于己身。不时有气息沿经脉奔向身体各处，融入身躯内种种不可见的缺损之中，修复后天，以返先天。
其实王充身体中的漏洞相对常人已经少了很多，因为他在几年前受过秦瀚的针灸和药浴诊治，有天地所生所育的草木灵气相滋补，着实受了极大的好处。但在筑基的关键阶段，身躯越接近真正的“无漏”，道基便越深厚，将来修道时的每一分功就得来的愈发轻松。
在这方面上，他虽然懵懂，却也隐约有些想法，因此在补漏的阶段停留了很久。
自从学会了打坐，他发觉自己入定的效果丝毫不逊于睡眠。而在恍惚间领略大道玄奥，更是带给他别样的乐趣。因此，常常在定境中回归睁眼时，天色便已经微明了。
…
补漏是个慢功。在这整整一周的夜晚，王充紧赶慢赶，终于使气息通达周身窍穴，初步功成。他还自有些不满意，若是让一些