原本是以信奉苯教为主的。
那苯教当时在吐蕃之时，将宗教与政治何为一体，势力之大，简直可以称得上唯我独尊。
一直到大唐之时，吐蕃圣主松赞干布在受到两位爱妻的影响之下，方才皈依佛门，将佛教引入吐蕃境内。
而松赞干布的两位爱妻，在历史上也是大大的有名。其中之一便是大唐的文成公主，而另一位也则是尼泊尔的尺尊公主。
尤其是文成公主，不但从中原带去了诸多医学占卜、农耕水利诸多的书籍之外，更是从大唐带去了释迦摩尼身像，以及大量佛教经卷。
松赞干布皈依佛门之后，其后更是派遣大臣端美三菩提等十六人到天竺学习梵文和佛经，并制定法律命令人民要虔信佛教。
自此，佛教便在吐蕃传播起来。
其后，佛教又在另一位吐蕃圣主赤赞松德的大力扶持之下，起到了极为深远的发展。
赤赞松德先是派人前去天竺，请来了莲花生与寂护两位大师。
而莲花生和寂护入住西藏之后，便立即与藏族的本土教派苯教，在教义上发生了极大的冲突。
莲花生与寂护都是当世印度的大德高僧，其佛法和智慧都是绝顶高超之人。苯教见这二位高僧如此卓越，更是感受到了巨大的威胁。他们派出大量的苯教经师和高手与二人辩论，想要给二人难堪。
哪知莲花生和寂护二人不但佛理精湛，而且机智无双。妙语生辉之下，更是字字珠玑，几番辩论下来，却是使得苯教溃不成军。
苯教一击不成，便又再生一计。这个教派当时在吐蕃境内实力之雄厚，委实令人惊异。
该教教会之中，所豢养的能人异士更是多如牛毛。在几番大辩论惨败之后，苯教教主更是忧心忡忡，生怕苯教的地位就此削弱。
因此迫不得已之下，更是派出大量武功高手和巫师，组成一支暗杀队伍，想要将莲花生与寂护予以截杀。
哪知莲花生和寂护二人，不但佛理卓越，同时还是武功绝顶的高手。一番交战下来，二人斩杀所有入侵的高手，而自己本身确实毫发无损。
这一下，可是给了苯教极为沉重的一记打击。苯教教主有心再派更多的高手组织暗杀，但是赤赞松德却是再也没有给予半点机会。
他首先命人替莲花生和寂护建立了桑耶寺，然后更是派出大量吐蕃武士在外守护。然后，赤赞松德还不放心，又派人前去印度，迎来了十二位僧人。
这十二位天竺僧人，也都是天竺佛门中出类拔萃的人物。他们不但个个佛理精湛，而且武功也是一等一的绝顶厉害。
至此，莲花生和寂护在外有吐蕃国主大力扶持，内有十二位天竺高僧鼎力相助之下，佛教便在吐蕃深深地扎下了根基。
而那吐蕃原先的第一大教，在历代吐蕃国主刻意的打压之下，逐渐式微，其实力已经远远无法与佛教相抗衡。
到得宋代，苯教与佛教的抗争之下，更是被逼出吐蕃的政治和经济中心。最后只能在吐蕃的一些人迹罕至的偏远地带，继续向一些乡野人士传授他们的教义。
这是慕容追忆从鸠摩智这里了解到关于苯教的一些典故，他没想到丹尔巴突然提起此事，而且还好像与大轮明寺的危难有关。
在不明所以的情形下，追忆点了点头道：“家师曾经对我起过苯教的一些典故，但是却不知丹尔巴大师为何突然提及此教。“
丹尔巴长叹一声道：“百足之虫死而不僵。目前本寺的危难，可正是这个苯教引发的。“
慕容追忆一扬眉道：“哦？在下愿闻其详。“
只见丹尔巴缓缓道：“当年苯教与莲花生和寂护大师斗法之下，虽然遭遇到惨败，但是该教的势力盘根错节，在吐蕃还是有着重要的影响力的。“
后来又经过了几个朝代的影响，藏族人民在历代吐蕃国主的影响下，日益信奉佛教，弃苯教而不顾。苯教因此遭遇到沉重的打击，逐渐走向衰败，最后被迫来到了荒野之地残存。
但是百足之虫死而不僵，像这样势力强大的教派，每逢在风雨飘摇之际，总会出现一两个力挽狂澜的绝顶人物出现的。。。