战斗结束了，公孙康下令：“受伤的兄弟们互相包扎一下。没有受伤的兄弟，一什、二什集中看管村民；三什四什五什搜索粮草财物。”
受伤的部曲都进行了简单包扎，包扎的粗布也都使用开水煮过。公孙康他们带着一些伤药。
回去后，还是要把高度酒蒸馏出来，公孙康记着酒精的消毒作用。
这个年代，因为受伤感染而死亡的士兵比在战场上直接死亡的士兵多几倍。
一什二什的什长领着人把剩下的村民都驱赶到村头，命令他们抱头蹲下。其余几什的部曲开始挨家挨户的搜索着。
村民很穷，家里有几吊铜钱的，都算富裕的。偶然也可以搜到几颗散碎的黄金。
这个时代，汉朝白银奇缺，银比金贵。要等到明朝，才会有大量白银从海外流入中国。所以目前只有金和铜钱流行，布匹也可以做钱财流通的。
部曲也都是苦出身，自然知道哪些财物是可以换钱的。比如铁器，比如家畜。
当然，陶陶罐罐的不要，虽然也可以卖钱，但带着上路太麻烦。最多的就是粮食了。稷（小米），豆类，高粱，小麦等等。
最后收集了几辆大车，用牛、马拉着收获的战利品。计有铜钱上百吊，黄金约1斤。兵器、铁器若干，布匹若干。粮食数车。大车装不下的粮食，都打包让俘虏们背着。
村民自己的旧衣服和行礼，也在士兵监督下，打包背着。公孙康是突然想到这一点的。他可不想为村民花钱增添新的衣服、被褥。
一些猪、羊类家畜就圈在大车的后面行走。鸡鸭之类的家禽就杀掉犒劳部曲了。
俘虏们每五人用一根绳子绑在一起，走在大车的两边。部曲们分作二部分。柳毅领着一部分走在队伍前面；公孙康领着一部分走在队伍后面。
出发前，一什二什对三、四、五什的部曲搜身。虽然三令五申，但还是有七个部曲私藏了财物。
公孙康记下名字，准备回去后再处理。以后不用说，这七个人打仗要派到前面，收缴物品时绝对不能使用。
已经死亡的六个部曲，集中在一辆大车上，让二个士兵架马车先出发拉回去。中国人讲究入土为安；还讲究葬在故土家乡。所以不能丢下他们。当然也是因为路近；如果路太远，只能火化了。毕竟放置时间长了就有可能引发瘟疫。
受重伤和残废的村民（比如断手断脚的）一律杀掉，公孙康的目标就是让三韩高句丽之类的绝种和同化，看以后还有谁说屈原是我大韩的。
死去的村民都是让活着的村民挖深坑埋掉。不是公孙康发善心，他是怕瘟疫流行。每次中原大战之后总会爆发大的瘟疫，就是因为尸体没有掩埋引起的。
至于说第一次杀人的反应。哦，稍稍有点兴奋。自从前世洗白成为罗董后，已经很久不杀人了。哈哈。
回去时带着战利品和奴隶，走的较慢，比来时多花了一天。用了三天。
其实路途并不遥远，120里左右。如果按照现代的车程，也就是1个小时的车程。但在古代，全靠走路，一天40里，已经算走的很快了。
汉代1里约为438米。40里为现代18公里，需要走上一天，原因是这个时代，人人都吃不饱，体力很差。而且道路很差，甚至说没有道路，需要斩开荆棘。所以《孙子兵法》说每天行军百里去争利，一定会使大将受挫折。
路上没有什么帐篷之类，大家都是席地而睡。
睡前把地面烧干，几堆篝火通宵点着。安排了二什人马轮流值夜。分为上夜与下夜。俘虏依旧用绳子绑住，敢偷跑者杀无赦。不光杀偷跑者，还要杀他全家。这个命令一出，村民都不敢偷跑了。
回去后，一定要多买几顶帐篷，公孙康又记下了这个细节。这次出兵，为了轻车简从，连部曲的帐篷也没有带。其实是公孙康不知道要带帐篷或麻毯，急行军一般是带一幅麻毯，睡觉时一裹，即当床又当被。下次可以用这次缴获的几匹驽马携带帐篷之类的物资。
悄悄的回到山寨，没有大张旗鼓。但200多个俘虏还是引起了山寨留守家眷的关注与欢迎。
按照事先说好的条例，由勇猛作战的10个人先挑选了10个年轻妇女做女奴。公孙康又挑了6个姿色尚可的留下准备成立妓营。剩下的全部交给管家阳先生，由管家去安排种地之类。
管家经常管理奴隶，现在公孙家族里面也有几百个买来的奴隶在耕作。最初几个月基本上是带上石制镣铐做工，驯化后不会逃跑了再去掉镣铐。
以后奴隶多了，再考虑怎么建营管理。当然安心做奴隶三年后，可以转为自由民，总要给奴隶希望不是。
公孙康由着柳毅去安排种种事项。自己去拜见父亲公孙度，汇报这次的劫掠经过和收获，希望父亲能够给予指导。
公孙度听完后，果然指出了很多不足之处。公孙康收获很大，但有些不想改。
比如公孙度指出：杀人放火。放火可以打击敌方的信心，增加敌方的恐