里面推断独孤九剑的剑招用意，又有何不可？
当下他将那些不解之处一一记下，与长白剑经的相似招数相互印证，登时许多繁复、深奥、精妙之处，都豁然开朗，与《长白剑经》和“破剑式”的武功，理解登时都加深了一层。
齐御风不由得感叹，原以为这长白剑经，他已然学得差不多了，只等内力一深，便能发挥出那惊天动地的威力，可今日看了这“破剑式”两相比较，才知道天下任何招数武功，原来都能自行化在这‘长白剑经’之中，原来许多看似平平无奇的招数，却原来也有这番妙用。
而这独孤九剑的“破剑式”也是如此，方才还略有不懂之处，一想到那中年人使剑时的身形步法，相互印证，便立时觉察出了“破剑式”许多的奥妙所在。
这两种剑法当真都是剑道总纲，包罗万有，融百家武学所长，可分庭抗礼，不分轩轾。
可略一想，齐御风不禁又摇了摇头，此时他如孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下一般，在至高无上的剑法要诀面前，生平所学剑法的精妙与破绽之处，已然一览无余，眼光不知不觉之中，已经变得极高。
论及剑法，《长白剑经》七十二式，每招每式都千锤百炼无可更改，得一份体悟，细心体会其中的运劲法门，便增添一份威力，这威力无穷无尽，永远都学不完，可谓大道至简，衍化至繁，却又难以捉摸。
而《独孤九剑》这一招“破剑式”来看，却无非是将天下武功汇合总集，根据其他武功的行动而做出最合理的判断反应，招数繁复，变化极多，每一招都有单独的破解之法，固然是博大精深，精深奇奥，却令初学者苦恼不已，容易在纷繁复杂的剑招之中不能自拔，没有如《长白剑经》那般返璞归真之感。
既然学完了“破剑式”他便依次又看第三招“破刀式”的口诀，但见这路“破刀式”剑法甚短，只有寥寥五六百字，开头便写到，专门破解单刀、双刀、柳叶刀、鬼头刀、大砍刀、斩马刀种种刀法，讲究以轻御重，以快制慢。
齐御风作为胡家刀法的传人，看到这不禁有点腻歪，心道刀法练到绝顶，威力也不可小窥，岂又是你一句以轻御重，以快制慢就可以尽破的？
前面的“破剑式”博大精深，纷繁复杂，剑意各异，莫非这创立武功之人编到了“破刀式”就没什么灵感了，没有“破剑式”的种种匪夷所思的奇思妙想了不成？
还是创立这套剑法之人，对剑法研究得颇深，可刀法却未必多么精通？
可他继续向下看，却又心生惭愧，却原来这破刀式，除了前面几招以轻御重，以快制慢的剑招之外，另外破刀之法，却还要从破剑式中找寻，要与“破剑式”相结合才能使用，一法既通，万法便通，所以才不再赘述。
石碑明言，“破刀式”的许多变化，都是从“破剑式”演化而来。破剑式既然学会，破刀式的种种变化略微更改即可，只是一提，不再多言，其余变化，所学之人自行参悟即可。
当下他有了“破剑式”的基础，一路将这“破刀式”对刀法的总论看完，登时却又有些疑惑。
按照独这孤九剑“破刀式”的说法，刀法就算到了顶，距离剑术顶峰的境界，却也差得老远。
究其原因有三：
其一，刀法之中，进攻比剑法少了撩、挑、点、挂四招；守御少了扫、截、绞三式，而且刀又是单刃，而非剑的双刃，运转不如长剑那般灵巧。
其二，剑走青、刀走黑。青者轻也。剑本身轻薄，不能硬挡硬架，而是逢坚避刃，遇隙削钢。而刀法依仗势大力沉，死不旋踵，并非上层武学之道。
其三，刀法尚猛，勇猛快速、激烈奔放，不如剑术那般刚柔并济，奇诡狡诈，倘若都是以快打快的高手，刀招绝对抵御不了高明的剑法。
齐御风心道：“看来这位创立独孤九剑的前辈，至少也是南宋时的人，没有见过太极之术。倘若他知道有一种刀法叫做太极刀，估计结论便不会只是如此了。”
不过，细细想来，除了太极那般奇特的以慢打快、以柔克刚的武功，这番说法倒也大致是正确的。
从古至今，刀法都是容易速成，却绝难成为一代高手。
老祖宗早有记载，十日练拳，百日练刀、千日练枪、万日练剑。
又说：月棍、年刀、一辈子的枪——宝剑随身藏。
剑法好的人，使刀弄枪都会得心应手，但练刀法之人却未必如此。
这便譬如钢琴弹到大师境界，自己一人便可撑起一场音乐会，学习其他乐器，自然手到擒来，可是齐御风这口琴吹得再溜，终究也只是小道罢了，有点上不了台面。
胡斐当年也是以刀法启蒙，但到了武功大成之时，却也弃刀练剑，武学便愈加精进，想必也是如此道理。
思前想后，他不禁一撇嘴心道，后世有些人为了独树一帜，往往将刀法与剑术相提并论，意yin出许多天下霸绝的人物，都是练刀出身。
说得刀法好像练到了极致，就能与剑法相提并论一