接下来，我再来普及一下古曼童的知识。大多数的人都感觉古曼童这个东西很神秘，其实不过是我们的祖先遗留下来的道教文化，结合东南亚当地的民俗，形成的一种全新的文化结构。而泰国所谓的天童古曼，人童古曼，还有地童古曼，在道教来说，也就是天地人三界而已，这本身没什么稀奇的，不过外来的和尚会念经，就如同现在的教育一样，汉语还没学明白呢，就开始让孩子学英语了，如果能深入的了解一些道教文化的前提下，古曼童就没那么神秘了。
至于阴阳属性，就更是道教的基础----太极了。说天童古曼是阳阳，人童古曼是阴阳，地童古曼是阴阴，不过是道家文化里面的阴阳五行而已。所谓的天童古曼，之所以称之为上品，最主要的原因就是原材料特别难求，需要阳气很重，五行偏阳的孩子的骸骨作为材料。而阳气重的孩童，在幼年不容易生病或发生灾祸，因此夭折的概率就很低，所以想要得到这类材料，就显得非常困难，这跟所谓的大师制作，基本没有任何联系。那些号称能制作天童古曼的龙婆师傅，不过运气比其他人好一些，拥有一些此类材料罢了，跟自身的能力无关，这样解释大家就容易理解了。
也许有人会说，现在打胎的女孩那么多，材料不是很容易就找到了吗？那我告诉你，还未出世的孩子，第一，你不知道他具体的阴阳属性，第二，更无从知道他的八字，第三，未出生就已经胎死腹中，这类孩子怨念很大的，综合以上三点，流掉的孩子，是不适合做天童古曼的。
然后就是人童古曼，这个太容易了，刚才说到的流掉的孩子，夭折的孩子，都可以制作这种阴阳属性的人童古曼，根据后期密炼的方式不同，人童古曼会有不同的能力。港台流行那种镀金的小鬼，一般都是求财运的，其实密炼的方式很多，不单单只有镀金这一项，只不过泰国那些师傅，对道教了解不深，只学会这一种罢了。不过，我个人真的不建议各位看官去搞这东西，因为后期送不走会很麻烦，我接下来会有交代。
最后就是地童古曼了，这个就接近于降头术了，材料还是人童古曼的材料，只不过在材料中，增加了一些人性的黑暗面在里面，别问我怎么做到的，这个我也不知道，典籍中没有这方面的记载，如果供养地童古曼的家庭，能够善待这个灵体的话，一般情况下，跟其他两种古曼没什么区别，就是性格比较偏执而已，做事很激进。因为接近于术，因此能不接触，还是不接触为妙。
我在包厢内，给李先生简单的介绍了一下古曼童的种类，最后，我记得我是这样说的：“三种不同属性的古曼童，他们最大的区别就是，天童古曼属于以早日超度为主的类型，因此，供养者不违天和，但具体算不算是行善积德，这个不容易确定，毕竟我们跟泰国那边有很大的文化差异，因此我无法定性，只能说无害吧；人童古曼绝对是互惠互利的类型，虽然一样不违天和，不过一定不算是行善积德，毕竟已经算是有所图了，因此不算行善积德的类型，不过话说回来，能不碰还是不碰为妙；第三种地童古曼，接近于降头术了，是否有违天和，我都不能确定，更别提行善积德了。尤其是后两者，人童和地童，因为契约不是跟供奉者签订的，而是掌握在制作者手里，一旦制作者有任何意外发生，那些从制作者手中求得人童古曼和地童古曼的家庭，都无法解除契约，甚至死后，都要与这些灵体绑在一起，因此，不要轻易的去碰你未知领域的东东，搞不好会摊事儿的，摊大事儿的。”
我说话期间，李先生都在默默的听着，表情也变得越来越凝重，眉头也紧锁起来，看的出来，李先生从只担心妻子一个人的安危，开始变成担心他们夫妻两人的安危了。曹哥因为只精通风水学，因此插不上话，第一次静下心，听我给他上理论课，我骄傲啊！
“在大的方向上，泰国的古曼童，跟中国的柳生密炼童本质上差不多，初衷都是为了行善积德，让那些无法投胎，或者多次夭折的孩童，能够早日进入六道轮回，并且劝人向善。但人都是有八苦的，也就是生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得和无常（也即是五蕴炽盛），一旦制作者，将个人的八苦带入到古曼童里面，那就是大事儿，我们处理起来也会非常棘手。”我继续跟李先生阐述古曼童的事情。
听到此处，李先生的脸色有些发白，将手中的茶一饮而尽，来缓和内心的不安。“我跟曹哥的本意，是想让李太太通过自身的努力，在我们微调她身体磁场的情况下，平稳的完成她的心愿，最终实现她的目的，毕竟主要还是通过她个人的努力，来实现目的的，因此这种做法无任何副作用，这也是最理想的情况；可不知为什么，李太太打算走捷径，开始供奉古曼童，这东西初期见效非常快，可有利就有弊，就如同鸦片镇痛是最快的，但也是最容易成瘾的一样，见效快的往往风险最大，而我们这种几乎没有风险的，见效又很慢，我个人刚刚得出的结论就是，李太太没能采用我们的办法，就是因为需要她改变的地方太多，而且我们的办法耗时又太久，为了更快的实现自己的目的，李太太最终才选择了供奉古曼童。”我终于找