利益，阿拉伯帝国虽然重视商业，甚至商业在帝国经济生活中占有重要地位。
早在伊斯兰教创立时期，穆罕默德就认为，“商人是世界的信使和安拉在大地上的忠实奴仆”，并断定忠实的穆斯林商人在复生日将“居于安拉宝座的荫影之下”。《古兰经》也明确规定鼓励和保护商业是所有穆斯林必备的义务和道德。
随着国家的形成，帝国的创立，商业贵族也成为帝国上层统治阶级的重要成分。文化传统、地理位置、商人的社会地位和商业的巨大收益，使阿拉伯帝国出现了与当时东西方封建文明不尽相同的工商业繁荣局面。
无数的穆斯林商人活跃于亚欧非三大洲，从事着以中介贸易为主的商业活动，从东南亚的苏门答腊、马来亚到南亚印度，再到西南欧的西班牙、北非的摩洛哥，甚至北欧波罗的海和斯堪的纳维亚半岛都有阿拉伯商人的身影。
甚至就连大唐的广州、泉州、扬州等地，也聚居着成百上千的穆斯林商人。大唐的丝绸、瓷器，印度和马来群岛的香料、矿物、染料、蔗糖，中亚的宝石，东非的象牙、金砂，北欧和罗斯的蜂蜜、黄蜡、毛皮和木材等都是阿拉伯商人经营的大宗商品。
首都巴格达不仅是阿拉伯帝国的政治中心，也是帆槁如林的商业码头。此外，巴士拉、安条克、开罗、亚历山大、凯鲁万、撒马尔罕等城市也都是东西方中介贸易的重要商埠。
大规模的阿拉伯商业贸易，促进了亚欧非兰大洲各个封建文明区域间的经济文化交往，也推动了中古时代印度洋区域和地中海区域海上贸易的繁荣与发展。
手工业生产在繁荣的商业经济带动下，也日趋发达，尤其是纺织业占有重要地位。埃及的亚麻、波斯东部的丝绸和遍及各地的地毯纺织业是阿拉伯帝国工业的骄傲。
当西欧查理大帝和他的伯爵们还在穿粗麻衣，外披羊皮祆之时，阿拉伯的哈里发及其臣僚们，早已是身着精美绝伦的锦缎绣袍了。此外，玻璃、武器、皮革、造纸、珠宝和家具制造业也十分兴旺。
阿拉伯人重视商业，但是善于经商的栗特人，在阿拉伯帝国境内的地位却十分低下，穆斯林商人享有崇高的社会地位，而背叛了大唐，倒向了阿拉伯帝国的栗特人却生活在社会的最底层，大概他们也十分厌烦，这些反复无常的奸商。
犯有偷盗罪的栗特人，要经受严苛的惩罚，就是用小刀，一刀一刀将其割死，而是比凌迟更惨的是把经脉寸寸挑断。还有更惨的，不仅挑断经脉，还把身上戮得千疮百孔，再上药治好，接着再来折磨。
若是栗特妇人落在阿拉伯人的手里，那才叫一个惨，不仅要被阿拉伯人凌.辱得死去活来，还要被阿拉伯人想方设法折磨。
阿拉伯帝国征服的土地众多，每征服一地，都要推行铁血政策，用铁和血来推行宗教信仰，凡不信奉安拉的，被视为异教徒，要接受安拉的处罚，因此而处死的人不计其数，阿拉伯铁蹄所至，自然史一片腥风血雨。
这对于唐军来说，是不可理解的，因为唐朝虽然有宗教，主要是佛道两教，不过，信与不信自己作主，想信就信，不想信就不信，没人强迫，更没有像阿拉伯人这般采取铁血政策，不信教就杀的事。
阿拉伯帝国的铁血宗教政策本身就是暴.行，要推行这一暴.行必须要新的暴.行，由此而演生出很多让人不敢闻不敢见的暴.行，即使以唐军的强悍，杀人之多，也是一阵阵心惊肉跳。
不过杜睿可不会同情栗特人，今天的一切都是他们自找的，当初太宗皇帝善待他们，可是他们却背叛了大唐，转投了突然崛起的阿拉伯帝国。背叛者都不会有好下场，栗特人今天的遭遇，完全是他们的报应。
像对待吐蕃的农奴一样，解放栗特人？
杜睿可不会有那么好心，任何人都必须为自己的所作所为付出代价！
尽管那些被奴役的栗特人看到唐军到来的时候，都是满眼渴求，唐军之中也有不少将士心生同情，可是杜睿却坚决不允许任何人给予这些大唐的背叛者以帮助。
杀光了阿拉伯人，杜睿对待那些栗特人的态度就是任其自生自灭。
曾经的大唐或许会宽大为怀，重新接纳他们，但是现在的大唐不会，如今的大唐，仁德只会给予国人，对待这些尚未归化，甚至怀有二心的异族，大唐给予的只能是冷酷。
唐军正在朝着喀布尔快速前进，马蹄踏处，烟尘弥漫，一朵垂地的乌云快速朝前飘去，黑压压的，让人压抑。
杜睿驻马道旁，望着快速开进的唐军，大是满意，照这样的进军速度，要不了多久，就能兵临喀布尔，一旦攻下喀布尔，易布拉西?默罕默德就再也没有翻盘的希望了，失去了中亚这个战略纵身，又失去了布哈拉这个行政中心，再失去喀布尔这个钱袋子，大粮仓之后，杜睿不知道易布拉西?默罕默德手中还有什么能拿出来的了。
“大帅！为何你能帮助那些吐蕃奴隶，却不肯帮助这些同样身处水深火热之中的栗特人！？”席君买终于忍不住，说出了心中的疑问，“毕竟