，不问酒客买与不买，散于客，然后得钱，谓之撒暂。是脚店的，七十二家大酒店里还设有官妓，甚至一些有名气的行首也能点来，表演、陪酒或者任其揩油，曰送花牌。
别以为酒店很吵，茶楼一样，主动送上门的大妹妹小妹妹，不计其数，瓦舍里亦有之，勾栏更不用说，那是人家的和……
人有些多，不仅是五十几个举子，还有随身所带的小婢，或者从京城包来的美妓，郑郎更多，四个学生，五个小婢，还有几个“保镖”，不过他们都站在脚店外面。那样也进去了十个人。
因此张方平将郭厨家的整个二楼包了下来，当时临时的会议室。
两人登上二楼时，已经来了不少士子。
张方平对随身仆役吩咐了一下，清场了，除了跑堂的“大伯”外，其他闲杂人等，梭漕，闲人，削客，撒暂，一起清理出去，然后让仆役提着几吊钱，堵在楼梯道上，想上来的，给几个钱，不就是钱吗，别来烦我们。
此时他二十多岁了，能看到日后的一些雷厉风行风采。
这才坐下来说话，先是拱手，环顾了一下道：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。”
《大学》第一段中的话，也是大学的中心所在。
然后看着柳永问道：“竹谓自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也？”
刻意想找柳永麻烦，他不知道柳永有一个好妻子，但知道柳永这种行为未免做得太过分！虽郑朗邀请柳永前来，张方平激烈的个性，依然看不起此人。
你才气好有屁用，德操不好等于零，况且作词，现在算什么，与绘画一样，是小道中的小道，地位连书法都不及！
郑朗有些头痛。
他可不能说，张兄台啊，此位君可比你在后人心中名气大得多。
柳永答道：“此句乃是上到天下，下到平民百姓，人人都以修身为根本，若本乱了，想修身齐家治国不可能。本末倒置想做好事情，也是不可能。抓住本质，才叫认知达到极点。”
“正心修身齐家治国平天下，何先何后？”
“先从正心开始。”
“诃谓齐家？”
郑朗暗中拽了一下张方平的衣服，奶奶的，俺好意将柳永喊来，是给他一次机会，不是成为你的批叛对象。
柳永没有看到，依然老实的答道：“管理好自己的家与家族。”
也是标准的回答，家族概念在宋朝渐渐也淡薄下去，但在宋之前，包括唐，家族观念同样很严重的，更不要说孔夫子之时。因此诠释此句时，必须带上家族二字。
郑朗在拽，张岁平没有再刁难，其实对付柳永，就得张方平这样的一剂剂猛药往下开，要么放任自流，指不准继续为后人留下一首首优美的词作。郑朗手段依是偏软一些，不容易震醒此时的柳三变。
张方平又说道：“诸位，夫子说先正心，后修身，齐家，治国。然看看我朝有一些学子是如何做的？自已一心读呆书，父母双亲劳碌一生，到临老了，还在为他继续劳碌，妻儿老小，衣食不保，然不问家中死活，继续读死书。这种行为孝乎？仁乎？慈乎？”
不说别的士子，此次被邀请过来的士子当中就有那么一两个读死书的书呆子。
蔡抗小心地说道：“张兄台，不是每一个人天赋都象你与郑省元一样，他们本来科考很吃力，再应付家事，只怕更吃力。”
“于是就吸妻儿老小的血脂？”
蔡抗不能言。
不管怎么说，这样的做法肯定是错误了，不然夫子何来先齐家后治国这句话？
家都没有管好，你有什么能力管理国家？
“事已未必，朱买臣未发迹之前尚以砍柴为生。”杨察说道。
“然，朱买臣尚知道砍柴养活妻儿，试问某些学子，有没有放下身段去砍柴？
杨察不能言。
其实为此，张方平也与郑朗做过争议，问得更多，甚至还拿刘美做比喻，郑朗答道：“成功打拼七分，天运三分，虽刘美未发迹前做人做得很不成功，可是他努力过，不仅仅靠太后卖艺刷
张方平细细回想了一下，例也是，至少刘美不是一条吸血虫，偏偏专吸家中父母妻儿的最元耻的吸血虫！
可小心的提醒了一下：“太后卖艺之事不能手提。”
郑朗摇头，他与赵祯也谈论过此事，勿讳之，看一看，大臣有贫民出身的，太后有贫困百姓出身的，这才是开明的宋朝，只要你