乾隆身边的道宠信与他揣摩乾隆的心思不如关系，而此刻乾隆确实这么想的，于是乾隆顺水推舟道；“和珅？你看派谁去最好呢？”
“江南道监察御史钱沣。”和珅说出了让自己懊恼的名字。
“钱沣？阿桂你看此人怎样？”
“钱沣此人办差一向尽心尽力，仅凭圣上乾罡独断。”阿桂实在没这次的和珅竟然没有从中使坏，派钱沣调查这件事情。虽说心底纳闷但是阿桂一向的宗旨就是只要和珅不是坏，自己就不与和珅为敌。这也是阿桂在晚年得意保身的重要原因之一。
“好，那就下旨，请钱沣全权调查此事。”
“吾皇圣明。”众人一致下跪喊道，这似乎已经成为了一个惯例。
钱沣此人办事效率也不是吹的，短短的半个多月便有奏折呈上其大致内容与富勒浑所说相差无几，这下到弄得乾隆龙颜大悦，小小年纪便有如此心智，确实是不可多得的人才，怎奈李尘年纪太小真是难以奖赏，于是便有了这道圣旨，又富勒浑亲自宣旨，这也表示乾隆对李尘的重视，可是由于路途原因，圣旨直到元宵才到了李尘手中。
乾隆四十八年 正月十五 钱塘县
一年一度的元宵节到了晚上自然少不了灯会，总督大人下午走了之后，钱塘县便开始彻底的‘放荡’起来，钱塘的民众自然是蜂拥而出生怕错过了这观灯盛会。
元宵灯会，据说是从汉朝留下来的。西汉时，文帝做了一个梦，梦见玉帝命火德星君在正月十五火烧京城。文帝非常恐慌，便召来群臣计议，大臣东方朔献计说，可以向火德星君求告说情，免此一难。正月十五日，火德星君果然驾临京城。文帝率群臣和京城百姓拜伏恭迎，哀告火德星君看在万千黎民的份上，不要火烧京城。火德星君不忍生灵涂炭，无奈圣命在身，不敢违犯天条。正左右为难之际，东方朔又献一计。当夜，京城长安内外，从皇宫到百姓庭院，都依东方朔之计张灯燃炬，一片通明，与白昼无异。火光直透云霄，火德星君见那景象果如天火降临一般，料得足以瞒过玉帝，便回天庭复命了。此后，每年正月十五，京城便燃灯张炬，以示纪念，且用糯米粉团成丸子，状似珍珠，俗称“元宵”，表面上是敬火德星君，实际上是想用糯米糕粘住他的牙齿让他少说话。
钱塘的元宵灯会，辉煌奇巧，蔚为壮观。每年元宵节前，各行各业人士便纷纷忙碌起来，那些彩纸颜料，铁丝竹篾，纱线布帛，经过剪、剔、绘、染、扎、缠、绷，在一双双巧手的运作下变成了活灵活现的各式花灯，有各种动物、花卉、瓜果、神话人物等。到了元宵这天四街八巷的临街人家、店铺、机关单位，都在门前张挂彩灯，装点得钱塘城宛如灯的海洋，天刚擦黑，便万灯竞放光华。
钱塘的元宵灯会，源远流长，颇负盛名。旧时《风俗志》载：凉州“元宵前后，四市竖坊，盛张灯炬，且架高山，蒙纱画佛像，名鳌山灯者，不一而足。镇海、姑洗两塔，亦层层燃灯。一时燃爆竹，吹箫管，火树银花，与日月交辉；笙歌欢腾，彻夜不休；人民云集游乐，以为太平丰余之兆，自唐时已然。”然而，在钱塘的诸般灯市中，最神奇有趣、出类拔萃者，当数“城隍灯会”。 “城隍灯会”，顾名思义，就是取土地爷之意，其势有“阵排天地，势摆黄龙”之妙。后取中央太极之意，在灯阵中央竖五丈高杆一根，上挂九莲宝灯、吊斗、旗幡；再将360根灯杆，挑起360盏各色花灯，按九宫八卦之势，分为九座城池，摆成黄河九曲连环之阵。观灯者必须按八卦方位，按照一定路线行进，方能曲尽其妙，遍踏所有灯城而出，否则将会迷失方向，如入迷宫。每年元宵燃灯，四方乡民蜂拥而至，照以上规矩遨游城隍灯阵，“出入门户，连环进退，井井有条”。
这夜，钱塘人都要出门游灯，街上人头攒动，灯光闪烁，热闹非凡。如果遇到龙灯，则观灯者必从龙下钻过，说这样一来就沾了“龙光”。又据说龙是多子多孙的吉祥物，且“灯”又从“火”从“丁”，钻了龙灯，就可以人丁兴旺，日子红火。元宵节的盏盏彩灯，不仅好看，而且也寄托了钱塘人对更加美好光明的前景的向往。钱塘的花灯，于朴拙自然中见巧夺天工的智慧。有的用玉米芯浸油，燃作火炬；有的用洋芋或萝卜将里面剜空，灌上油，插稔子点燃作火炬；还有的将老葫芦壳削至半透明，外绘以各种图案，制成花灯。更多的是以彩纸扎成各种形状的灯笼。
然而钱塘灯会却还不是整个大清朝最有名的灯会，杭州灵隐寺的‘五灯灯会’四川的‘成都灯会’扬州的‘秦淮灯会’京城的‘自贡灯会’等等都是当时大清朝有名的灯会。